這句話的重點是強調歷史的“現代性”，強調歷史對現實的借鑒意義。
這句話是意大利著名文藝批評家、歷史學家、哲學家克羅齊再1917年提出的壹個著名的命題。後來，這個命題成為了壹句流傳範圍非常廣、影響力相當大的名言。
朱光潛在《克羅齊的歷史學》壹文曾對克羅齊的這壹命題做了如下闡發：“沒有壹個過去史真正是歷史，如果它不引起現實的思索，打動現實的興趣，和現實的心靈生活打成壹片。過去史在我的現時思想活動中才能復蘇，才獲得它的歷史性。所以壹切歷史都必是現時史……著重歷史的現時性，其實就是著重歷史與生活的聯貫”。
擴展資料
克羅齊的歷史哲學成就：
他的歷史觀學成就他的歷史觀與唯物史觀相悖，學界稱之為“倫理政治史觀”。
他宣稱，歷史是某個時代固有的理想、希望和道德價值的自我發展和日益充分的體現，上層建築領域內的現象在歷史過程中起著決定作用。所謂“世界精神”是歷史的唯壹主體。因此，他雖然主張歷史是由人創造的，但認為只有統治階級的知識上層（即“政治貴族”）才是歷史的真正創造者。
此外，他的“倫理政治史觀”認為倫理政治史是高於壹切的，其他壹切的歷史只是“生活史”，這就有可能把原本豐富多彩的歷史變得十分單調乏味。但作為意大利的“精神沙皇”與壹代宗師，克羅齊就是意大利民族文化的卓越代表。
克羅齊作為20世紀批判的歷史哲學派的代表人物，其論著的影響深遠。在他看來歷史即哲學。壹個歷史學家如果不同是兼具哲學家的稟賦，那麽他在擁有浩如煙海的文獻資料面前，只能望史興嘆，而不能寫出有思想的歷史著作來。
克羅齊提出了壹個著名的命題：“壹切歷史都是當代史”，他認為，人們研究歷史和撰寫歷史總是從現實的興趣出發，為當前的目的服務的。