關於十年寒窗苦讀書的詩句 1.有關於“寒窗苦讀的詩句”
1，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
出自《警世賢文》之勤奮篇。寓意沒有經過痛苦的千錘百煉，美好的幸福，美好的品質不會輕易地來到，所以說，在痛苦中磨練自己，生命之火花才會閃爍。
2，讀書不覺春已深，壹寸光陰壹寸金
出自出自唐代王貞白的《白鹿洞二首》。意思是專心讀書，不知不覺中春天又快過完了，時間寶貴就像金子壹樣，應該珍惜。
3，年辛苦終事成，莫向光明惰寸功
出自杜荀鶴的《題弟侄書堂》。意思是少年時的辛苦勤勉將終身受用，然而要學有所成還必須要有時間的保證。
4，讀書破萬卷，下筆如有神
出自詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。意思是讀書只有讀透書，博覽群書，這樣落實到筆下，運用起來才能得心應手，有如神助壹般。
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中國的讀書人自古就有勤學苦讀的傳統。晉代的時候，車胤借著螢火蟲發出的微弱光芒堅持不懈地苦讀，最終成為飽學之士，入朝為官。
同是晉朝的孫康借著冬天大雪映出的光亮如饑似渴讀書，最後他也入朝為官，成為壹個學富五車的壹代名士。但如果我們去探討這些文人學子苦讀的原因，很容易讓人想起《論語》中的壹句話“學而優則仕”。
“學而優則仕”是《論語》中子夏的名言，其實它前面還有壹句：“仕而優則學。”朱熹解釋說：“優，有余力也。”
這句話的意思是，從政者如果尚有余力，就應該不斷地學習、充實和提高自己；讀書人如果有余暇時間，應該去做官，檢驗平時所學。子夏在這裏提出了政府官員要終身學習的主張，強調學習和時間要結合。
但實際上，在科舉制度形成以前，讀書做官的影響並不大。隨著科舉取士的到來，讀書做官的觀念才開始壹步步深入人心。
科舉時代，讀書、及第、做官成為廣大讀書人的追求，這個時候的啟蒙教育也都強調“萬般皆下品，唯有讀書高”，以金榜題名、功名利祿的誘惑來規勸學童讀書。
百度百科-寒窗苦讀
2.有關讀書苦的詩句
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟； 十年寒窗無人問 壹舉成名天下知；
1、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
2、千裏之行，始於足下。——老子
3、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
4、非學無以廣才，非誌無以成學。——諸葛亮
5、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
7、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
8、立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修
9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
10、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——嶽飛
3.“十年寒窗苦”出自哪壹首詩
詩句“十年寒窗苦”出自元代作家高明的《琵琶記》。
原句是“十年寒窗無人問，壹舉成名天下知”。
《琵琶記》是元末戲曲作家高明創作的壹部南戲。全劇***四十二出，敘寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。它是中國古代戲曲中的壹部經典名著，被譽為“傳奇之祖”。
《琵琶記》內容簡介：
琵琶記，元朝末年高明（即高則誠）所作的壹部著名南戲，主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。琵琶記系改編自民間南戲《趙貞女》（更早時還有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背親棄婦的蔡伯喈變為了全忠全孝。
故事講述了壹位書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元後又被要求與丞相女兒結婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。
當官後家裏遇到饑荒，其父母雙亡，他並不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘壹路行乞進京尋夫，最後終於找到，並團圓收場。這“三不從”是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關目。
作者簡介：
高明，字則誠，號菜根道人，今浙江瑞安人。他的生年約在1305年前後。他的卒年有元末說和明初說兩種說法。持元末說者，認為卒於1359年。持明初說者，認為卒於朱元璋開國以後。高明四十歲左右中了進士，在杭州等地作過小官。
後來隱居在寧波城東的櫟社鎮，《琵琶記》就是在這壹時期寫成的。他的劇作除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》，已佚。
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《琵琶記》故事來源：
《琵琶記》的前身是宋代戲文《趙貞女蔡二郎》。據記載，其情節大致寫蔡二郎應舉，考中了狀元，他貪戀功名利祿，拋棄雙親和妻子，入贅相府。其妻趙貞女在饑荒之年，獨立支撐門戶，贍養公婆，竭盡孝道。
公婆死後，她以羅裙包土，修築墳塋，然後身背琵琶，上京尋夫。可是蔡二郎不僅不肯相認，竟還放馬踩踹，致使神天震怒。最後，蔡二郎被暴雷轟死。
宋代戲文所寫的蔡二郎，亦稱蔡中郎，也就是漢代著名文士蔡邕，字伯喈。戲中所寫的情況，只是出於民間傳說。陸遊在《小舟遊近村舍舟步歸》壹詩中說： “斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。”可見該故事流傳之廣。
類似這種題材，在宋代說話、鼓詞、諸宮調、雜劇等民間伎藝中，還有《王魁負桂英》、《陳叔文三負心》、《王宗道負心》等。這表明書生負心婚變現象在當時相當普遍，書生貪新棄舊、攀龍附鳳的行為尤其受到市民階層的關註。
《琵琶記》基本上繼承了《趙貞女》故事的框架。它保留了趙貞女的“有貞有烈”，但對蔡伯喈的形象作了全面的改造，讓他成為“全忠全孝”的書生。為了終養年邁的父母，他本來並不熱衷於功名，只是辭試不從，辭官不從，辭婚不從，這“三不從”導致壹連串的不幸，落得個“可惜二親饑寒死，博換得孩兒名利歸”的結局。