題文詩：
或人難曰:屢承嘉談,不疑有仙,更有要道,
可單行否?抱樸子曰:凡學道當,階淺涉深,
由易及難,誌誠堅果,無所不濟,疑則無功,
非壹事也.根不洞地,求條幹雲;淵不泓窈,
求流萬裏,未之有也.積善陰德,以感神明;
誠心款契,以結師友;未遇明師,而求要道,
未可得也.九丹金液,最是仙主.事大費重,
不可卒辦.寶精愛炁,最其急也,並服小藥,
以延年命,學淺近術,以辟邪惡,漸階精微.
或人難曰:方術繁多,誠難精備,除置金丹,
其餘可修,何者為善?抱樸子曰:若未得其,
至要之大,小者不可,不廣知也.蓋藉眾術,
***成長生.大而諭之,猶主治國,文武禮律,
無壹不可.小而諭之,猶匠為車,轅輞軸轄,
莫或應虧.所為術者,內修形神,延年愈疾,
外攘邪惡,禍害不幹,比之琴瑟,不以孑弦,
求五音也,方之甲胄,不以壹劄,待鋒刃也.
五音合用,不可有闕;鋒刃所集,不可少缺.
原文：
或曰：”屢承嘉談，足以不疑於有仙矣，但更自嫌於不能為耳。敢問更有要道，可得單行者否？”抱樸子曰：”凡學道當階淺以涉深，由易以及難，誌誠堅果，無所不濟，疑則無功，非壹事也。夫根荄不洞地，而求柯條幹雲，淵源不泓窈，而求湯流萬裏者，未之有也。是故非積善陰德，不足以感神明；非誠心款契，不足以結師友；非功勞不足以論大試；又未遇明師而求要道，未可得也。九丹金液，最是仙主。然事大費重，不可卒辦也。寶精愛炁，最其急也，並將服小藥以延年命，學近術以辟邪惡，乃可漸階精微矣。”
譯文
有人說。“多次聆聽您的美談，完全使我不懷疑神仙的存在了，只是還有點懷疑自己不能修煉而已。請問是否有更簡要的途徑，可以得到某壹方面的簡單修行方法嗎?”
抱樸子說：“凡是學習仙道的人，都應當遵序漸進地由淺入深，由易到難。如果意誌虔誠堅定果敢，就能無所不成，如果猶猶豫豫就無法成功，不僅在修道這壹件事情上是如此。樹根不能深入大地要求枝條直入雲，淵泉不夠宏大深邃，卻要求洪流越過萬裏，這都是不可能的。因此不去積累善事、暗中施德，就不足以感動神明；不是忠心耿耿、誠摯親切，就不足以結交師友；如果沒有功勞，就不足以考慮委予重任；如果沒有遇到賢明的老師卻要求學習關鍵的道術，也是不可能的。
九丹金液，是最為重要的成仙關鍵。然而此事重大、費用昂貴，不可能在短期內操辦成功。因此珍惜精氣，就是當務之急了，再加上服食壹些效果稍差的藥物以延年益壽，學習壹些淺近的法術去驅邪逐惡，然後才可以漸漸地深入學習精深微妙的仙術。”
原文：
或曰：”方術繁多，誠難精備，除置金丹，其餘可修，何者為善？”抱樸子曰：”若未得其至要之大者，則其小者不可不廣知也。蓋藉眾術之***成長生也。大而諭之，猶世主之治國焉，文武禮律，無壹不可也。小而諭之，猶工匠之為車焉，轅輞軸轄，莫或應虧也。所為術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不幹，比之琴瑟，不可以孑弦求五音也，方之甲胄，不可以壹劄待鋒刃也。何者，五音合用不可闕，而鋒刃所集不可少也。
譯文
有人說道：“方術十分繁多，確實難以精心備齊，除了備辦金液、九丹之外，其余可以修煉的。哪壹種最好？”抱樸子說：“倘若尚未得到最重要的仙藥，那麽其他比較次要的方術就不能不多知道壹些了。大概需要各種方術***同促成長生。從大的方面來說，就像君主治理國家，文、武、禮、法，缺壹不可。從小的方面來說，猶如工匠制造車子，轅、輞、軸、轄，缺壹不可。從事方術的人，應該內修形神，以便延年治病，應該對外攘除邪惡，以免禍害來犯。譬如琴瑟，不能用單彈出五音；譬如甲胄，不能用壹片對付利刃。為什麽呢？因為五音齊奏，諸弦不可缺少；利刃所集，甲胄必須完善。