1、自律不嚴，何以服眾？——元·張養浩《風憲忠告》
2、自非祿賜，壹毫不受於人。——《南史·王曇首傳》
3、誅惡及本，本誅則惡消；振裘持領，領正則毛理。——《後漢書》卷七九上《儒林列傳》
4、眾人重利，廉士重名。——《莊子·刻意》
5、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以簡素為美。——宋·司馬光《訓簡示康》
6、智者不為非其事，廉者不為非其有。——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷壹
7、致理必在懲貪，懲貪莫先旌廉。——清·王命嶽《懲貪議》
8、至清廉平。路遺不受，請謁不聽，據法聽訟，無有所阿。——漢·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
9、知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。——宋·林逋《省心錄》
10、知足則樂，務貪必憂。——宋·林逋《省心錄》
11、知足而不貪，知節而不淫。——宋·林逋《省心錄》
12、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齊書·崔慧景附崔偃》
13、政以得賢為本，治以去穢為務。——《資治通鑒》卷四十九
14、正以處心，廉心律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬了處事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公從政錄》
15、在世壹日，要做壹日好人；為官壹日，要行壹日好事。——清·金蘭生《格言聯璧·從政》
16、在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。——漢·馬融《忠經·守宰章》
17、願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。——《後漢書·張衡列傳》
18、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》
19、與民***其樂者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危。——《三國誌·魏書·曹昂等傳》註引
20、有功必賞，有罪必罰，則為善者日進，為惡者日少。——宋·司馬光《資治通鑒·陳紀》
21、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。——唐·吳兢《貞觀政要·擇官》
22、因民之所善以勸善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上義》
23、義動君子，利動貪人。——《後漢書·班固列傳》
24、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晉·傅玄《傅子·義信》
25、壹絲壹粒，我之名節；壹厘壹毫，民之脂膏。寬壹分，民受賜不止壹分；取壹文，我為不值壹文。誰言交際之常？廉恥實傷！倘非不義之財，此物何來！——清·張伯行《禁饋送檄》
26、壹念之欲不能制，而禍流於滔天。——明·薛宣《讀書錄》卷七
27、言不茍出，行為茍為；擇善而後從事。——漢·劉向《淮南子·主術訓》
28、徇國家之急，赴公家之難。——《漢書·司馬遷傳》
29、心如規矩，誌如尺衡，平靜如正直如繩。——漢·嚴遵《道德指歸論》
30、小善雖無大益，而不可忘也；細惡雖無近禍，而不可不去。——晉·葛洪《抱樸子外篇·君道》
31、小利，大利之蛀；貪小利，則大利必亡。——北齊·劉晝《劉子·貪愛》
32、陷其自身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》
33、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——《三國誌·蜀書·先生傳第二》
34、位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。——漢·劉向《說苑·敬慎》
35、位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎難治也，法煩難行也。——漢·劉巡《淮南子·泰族》
36、惟廉者能約己而愛人。——《明史·循吏傳》
37、惟廉而後能平，平則公矣。不廉必有所私，私則法廢，民無所措手足矣。——明·楊士奇《歷代名臣奏議》卷壹百七二三《考課》
38、惟敬可以勝怠，惟勤可以補拙，惟儉可以養廉。——清·汪汲《座右銘類編·政治》
39、惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。——清·錢泳《履園叢話·安安先生》
40、為人臣者，以富民為功，以貧苦民為罪。——漢·賈誼《新書·大政上》
41、為清官死，死有余榮。——明·朱祖文《北行日譜》
42、為官長當清、當慎、當勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·劉義慶《世說新語》
43、天下興亡，匹夫有責。——清·吳研人《痛史》第十會
44、天網恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
45、貪者自貪，廉者自廉，關鍵在於人，與錢本身無涉。——梁實秋《錢》
46、貪汙者，必以廉潔者為不是；超超者，必以恬退者為不是。——《朱子語類輯略》
47、貪廉者，治理之大關。奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，先使之儉。——蔡冠洛《清代七百名人傳》載陣廷敬疏
48、貪利者害己，縱欲者戕生。——清·金纓《格言聯璧·悖兇》
49、受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終會食魚。——漢·劉向《新序·節士》
50、慎則禍之不及，貪則災之所起。——唐·姚崇《辭金戒》
51、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》