用法律約束作為社會為人處世的準繩，開始施行的時候人們壹定感到很累，因為沒有人願意被約束生活。但時間長了，人們都按法律準繩去生活工作，雖然自己自由的空間小了（因為有法律約束），但留給別人不受侵害的空間就會大。有了規矩，有了方圓，大家會感到生活有序帶來的舒適度，因此長期發展是有利的。
1、選自韓非的《韓非子》韓非(約前280—前233)是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺淩，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等壹系列文章，這些作品後來集為《韓非子》壹書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈壹道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
2、韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統壹中國後采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。韓非子是中國戰國時期（前475-前221）著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家。他創立的法家學說，為中國第壹個統壹專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
3、法家在法理學方面做出了貢獻，對於法律的起源、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境以及人口、人性的關系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。
4、但是法家也有其不足的地方。如極力誇大法律的作用，強調用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什麽道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。比如戰爭，如果立下戰功就給予很高的賞賜，包括官職，這樣來激勵士兵與將領奮勇作戰。這也許是秦國軍隊戰鬥力強大的原因之壹，滅六國統壹中國，法家的作用應該肯定，盡管它有壹些不足