2、雖有賢君，不愛無功之臣;雖有慈父，不愛無益之子。
3、君子戰雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學，而行為本焉。
4、君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。
5、誌不強者智不達;言不信者行不果。
6、愛人利人者，天必福之;惡人賊人者，天必禍之。
7、儉節則昌，淫佚則亡。
8、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
9、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
10、良馬難乘，然可以任重致遠;良才難令，然可以致君見尊。
11、兼相愛，交相利。
12、天下兼相愛則治，交相惡則亂。
13、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
14、義人在上，天下必治。
15、夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。
16、天欲義而惡不義。
17、江河之水，非壹源之水也;千鎰之裘，非壹狐之白也。
18、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。
19、故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
20、故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
21、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?
22、故大人之務，將在於眾賢而已。
23、備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。
24、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節於此乎?
25、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
26、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
27、心無備慮，不可以應卒。
28、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
29、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
30、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
31、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。
32、原濁著流不清，行不信者名必耗。
33、利人乎即為，不利人乎即止。
34、釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。
35、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽;幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
36、治於神者，眾人不知其功;爭於明者，眾人知之。
37、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
38、吏不治則亂，農事緩則貧。
39、其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。
40、君子不鏡於水而鏡於人。
41、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
42、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
43、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
44、謅諛在側，善議障塞，則國危矣
45、王道蕩蕩，不偏不黨;王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
46、力，形之所以奮也。圓，壹中同長也。
47、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
48、利之中取大，害之中取小。
49、無不讓也，不可，說在殆。
50、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
51、食者國之寶也，兵者國之爪也。
52、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。
53、民力盡於無用，財寶虛以待客。
54、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。
55、萬事莫貴於義。
56、良弓難張，然可以及高人深;良馬難乘，然可以任重致遠。
57、無不讓也，不可，說在殆。
58、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
59、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
60、歸國寶，水若獻賢而進士。
61、天下有義則治，無義則亂。
62、茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。
63、子不能治子之身，惡能治國政。
64、古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。
65、倉無備粟，不可以待兇饑。
66、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
67、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
68、染於蒼則蒼，染於黃則黃。
69、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
70、庫無備兵，雖有義不能征無義。
71、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
72、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患：用人不當小人當道離心離德政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威
73、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
74、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
75、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
76、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
77、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
78、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者?
79、夫尚賢者，政之本也。
80、天之愛天下之百姓。
81、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎?
82、興天下之利，除天下之害。
83、誠信者，天下之結也。
84、甘井近竭，招木近伐。
85、賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。
86、聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之;不知亂之所自起，則不能治。
墨子語錄
1、原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
2、源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自誇功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心裏明白而不多說，努力作事而不誇說自己的功勞，因此名譽揚於天下。
3、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
4、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。
5、故古者聖王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。
6、講話不求多而求智，不求文采而求明察。
7、誌不強者智不達。
8、言不信者，行不果。
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10、富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
12、法不仁，不可以為法。
13、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。
14、愛人不外己，己在所愛之中。
15、誌不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。
16、誌不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。
17、天下之為君者眾，而仁者寡。
18、天下兼相愛則治，相惡則亂。
19、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害
20、古者聖王之為政，列德而尚賢，遂在農與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿，任之以事，斷予之令。曰：“爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不…
21、食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。
22、言無務為多而務為智，無務為文而務為察。
23、勇，誌之所以敢也。
24、無，不必待有。說在有無。
25、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
26、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。
27、意誌不堅強的，智慧壹定不高；說話不講信用的，行動壹定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。
28、善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由茍簡而成，聲譽不會因詐偽而立，君子是言行合壹的。以圖利為重，忽視立名，（這樣）而可以成為天下賢士的人，還不曾有過。
29、夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
30、選天下之賢可者，立以為天子。
墨子名言墨子名言
1、興天下之利，除天下之害。
譯文：興天下的利益，除天下的禍害。
2、以攻戰亡者，可勝數。
譯文：由於攻戰而滅亡的，多得難以數清楚。
3、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
譯文：不正直的言行自然不會得到別人的信認，沒有恩德自然不會有回報，妳送給我桃子，我回報妳李子。
4、尚賢。
譯文：不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人。
5、萬事莫貴於義。
譯文：天下萬事中，沒有什麽比道義更可貴的了。
6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
譯文：釣魚人恭恭敬敬，並不是為賜給魚食物；用蟲子作為餌料投給老鼠，並不是喜愛老鼠。
7、君子不鏡於水而鏡於人。
譯文：君子不用水為鏡子來照自己，而用別人為鏡子來照自己。
8、今重不為不義攻國。
譯文：現在（您）重於攻伐別國，這樣的行為是不義的。
9、節葬。
譯文：反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。
10、明鬼。
譯文：辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。
11、兼愛。
譯文：不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。
12、非命。
譯文：反對命運之說，主張強力從事。
13、非樂。
譯文：反對奢靡的音樂活動，提倡節約人財物力。
14、無不讓也，不可，說在殆。
譯文：什麽都忍讓，是不可以的，譬如說自己受到傷害的時候不能忍讓。
15、非攻。
譯文：反對侵略戰爭，維護人類和平。
16、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽不能以巧詐樹立，君子的榮譽是靠身體力行地得到的。
17、尚同。
譯文：政令、思想、言語、行動等要與聖王的意誌相同壹。
18、節用。
譯文：反對奢侈浪費，主張勤儉節約。
19、兼相愛，交相利。
譯文：既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
20、儉節則昌，淫佚則亡。
譯文：節儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。
21、天誌。
譯文：天是有意誌的最高主宰，天的意誌是興利除害。
22、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
譯文：假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己壹樣，還能有不孝的人嗎？
23、備者，國之重也。
譯文：防備是壹個國家最重要的事情。
24、力，形之所以奮也。圓，壹中同長也。
25、夫尚賢者，政之本也。
26、染於蒼則蒼，染於黃則黃。
27、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
28、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。
29、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
30、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
31、今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也.
32、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
33、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
34、兼相愛，交相利。
35、誌不強者智不達，言不信者行不果。
36、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
37、大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。
38、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？
39、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
40、國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已。
墨子名言名句墨子語錄金庸名言 關於墨子的成語1、功成名就：功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。
2、致遠任重：指擔負重任而行於遠方。常比喻人的才幹卓越，可任大事。亦作“任重致遠”。《墨子·親士》：“良馬難乘，然可以任重致遠。”
3、染蒼染黃：蒼：青色。比喻變化不定，反復無常。
4、摩頂放踵：從頭頂到腳跟都擦傷了。形容不辭勞苦，不顧身體。
5、不可勝數：勝：盡。數也數不過來。形容數量極多。《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可勝數。”
6、黔突暖席：原意是孔子、墨子四處周遊，每到壹處，坐席沒有坐暖，竈突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙於世事，各處奔走。
7、以人為鏡：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
8、以卵投石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
9、東西易面：指東西方向顛倒。後比喻是非顛倒，視聽淆亂。漢·賈誼《新書·審微》：“事之適亂，如地形之惑人也，機漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見衢路而哭之，悲壹跬而繆千裏也。”
10、攻城野戰：城：城池。攻打城池，野外作戰。
11、高冠博帶：冠：帽子；博：大；帶：衣帶。戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
12、以人為鏡：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。《墨子·非攻中》：“君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。”
13、戮力同心：戮力：並力；同心：齊心。齊心合力。
14、兼而有之：指同時占有或具有幾種事物。《墨子·法儀》：“奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”
15、蒼黃翻覆：蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復無常。比喻變化不定，反復無常。
16、席不暇暖：席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。後形容很忙，多坐壹會兒的時間都沒有。
17、百舍重繭：形容走遠道的辛苦。
18、改梁換柱：比喻玩弄手法，暗中改變事物的內容或事情的性質。
19、墨子泣絲：比喻人變好變壞，環境的影響關系很大。
20、駟之過隙：語出《墨子·兼愛下》：“人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。”後用以喻光陰飛逝。
21、不可勝數：勝：盡；計：核算。數也數不過來。形容數量極多。
22、蒼黃翻復：蒼：青色。比喻變化不定，反復無常。《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。’”南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黃翻復。淚翟子之悲，慟朱公之哭。”
23、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或對前人的艱辛沒有體會。
24、功成名遂：遂：成就。功績建立了，名聲也有了。《墨子·修身》：“功成名遂，名譽不可虛假。”
25、致遠任重：指擔負重任而行於遠方。常比喻人的才幹卓越，可任大事。亦作“任重致遠”。
26、齊心協力：形容認識壹致，***同努力。
27、功成名遂：遂：成就。功績建立了，名聲也有了。
28、高冠博帶：冠：帽子；博：大；帶：衣帶。戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。《墨子·公孟》：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。”
29、手足重繭：手上腳上長滿了層層老繭。形容長期勞累。
30、量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
31、孔席墨突：原意是孔子、墨子四處周遊，每到壹處，坐席沒有坐暖，竈突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙於世事，各處奔走。
32、染絲之變：《墨子·所染》：“扞墨子呴見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。’”後因以“染絲之變”比喻本來相同的人或事物因受環境影響而變得不同。
33、堅甲利兵：堅固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊。《墨子·非攻下》：“於此為堅甲利兵，以往攻伐無無罪之國。”
34、功成名就：功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。《墨子·修身》：“功成名遂，名譽不可虛假。”
35、堅甲利兵：堅固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊。
36、放心解體：指人心離散、瓦解。
37、絕長繼短：絕：截斷。截取長的，補充短的。比喻用長處補短處。
38、有目***見：指人人都看見，極其明顯。清·陳確《大學辨壹·翠薄山房帖》：“《大學》紛紛言先言後，有目***見。”他的思想根據之薄弱是～的。郭沫若《讀任公〈墨子新社會之組織法〉》
39、何罪之有：即“有何罪”，有什麽罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。
40、何罪之有：即“有何罪”，有什麽罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。《墨子·公輸》：“聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？”
41、攻城野戰：城：城池。攻打城池，野外作戰。《墨子·節用上》：“攻城野地死者，不可勝數。”
42、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或對前人的艱辛沒有體會。《墨子·非攻上》：“少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣。”
43、東西易面：指東西方向顛倒。後比喻是非顛倒，視聽淆亂。
44、以卵投石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。《荀子·議兵》：“經桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸。”《墨子·貴義》：“以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。”
45、雙足重繭：形容奔走勞苦。
46、高不可登：形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。同“高不可攀”。漢·陳淋《為曹洪與魏文帝書》：“且夫墨子之守，縈帶為垣，高不可登。”
47、放心解體：指人心離散、瓦解。《墨子·尚賢下》：“是故以賞不當賢，罰不當暴，其所賞者已無故矣，其所罰者亦無罪，是以使百姓皆放心解體。”“放”，壹本作“攸”。
48、避毀就譽：回避詆毀而追求稱譽。
49、改梁換柱：比喻玩弄手法，暗中改變事物的內容或事情的性質。郭沫若《文藝論集讀·梁任公〈墨子新社會之組織法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他這種宗教的循環論證不足以滿足我們近代人的要求，所以極力在用改梁換柱的方法，要把他的根本觀念改移到另壹個較為好看壹點的節目上去。”
50、發憲布令：猶發號施令。《墨子·尚同下》：“試用家君發憲布令其家。”
51、蒼黃翻覆：蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復無常。比喻變化不定，反復無常。春秋·魯·墨翟《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。’”
52、高不可登：形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。同“高不可攀”。
53、《淮南子·修務訓》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”唐·韓愈《爭臣論》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。”