中觀學派是以龍樹大師的《中論》為基礎，並致力於宣揚空觀的學派。它認為由世俗之名言概念所獲得之認識，皆屬於戲論的範疇，稱之為俗諦；唯有依照佛理而直覺現觀，擯棄壹切錯覺和妄執，方能證得諸法的真實相，是為真諦。從俗諦而言，是因緣所生法，壹切皆有；由真諦而言，壹切皆無自性，屬畢竟空。然而，世俗有離不開畢竟空，畢竟空離不開世俗有。世俗有即畢竟空，有即空，空即有，真俗二而不二，不著有無二邊，是為中觀。以空觀思想為理論基礎，分析運動、變化的諸多要素，以及這些要素之間的相因相待、對立統壹的辨證關系，以明無所得正觀,稱為中觀學派的運動觀。 中觀學派的「空性」是由否定經驗實體而顯現的，可以把它解說為「緣起」、在哲學上的名稱是「絕對」。而對於「空性」修行的達成，是可藉由瑜伽修行的經驗來體證的。
吾人若依龍樹「中觀」第二十四品第九頌：「若人不能知，分別於二諦；則於深佛法，不知真實義」。應成學派(即月稱論師此系的中觀思想)則高談為「第壹義系世俗之絕對否定」(Absolutenegation)；而所謂「絕對否定」意指未具反命題(Counterthesis)的否定。總之，中觀辯證法是「思惟分別」的否定，亦是「絕對」的直覺證悟的智慧(空慧)；而就勘破煩惱而言，「絕對」它即是涅盤(空)的解脫。
綜和言之中觀學派認為，唯有超越了世俗世界(透過名言所理解的世界)，才有絕對的世界。假如絕對能夠顯現人間，那要在開悟的佛陀才可能。佛陀是得到了與吾人日常的言語活動所不同的智慧而體會了絕對的。然而，為了要成佛，人們是要依照階次來實行瑜伽等宗教實踐，才能達成的。這也是月稱在《入中論》，他描述修行人依修道的階梯，以近於佛陀境界的情形，並強調著宗教實踐的重要性。 中觀學派關於運動、變化的論述極為廣博，其中尤以龍樹大師的《中論》中第二品《觀去來品》最有系統。其以“去來”解釋宇宙萬物的運動和變化，對運動的屬性和緣起性，以及運動與靜止的關系等，進行了全面的深入研究。雖然它是兩千年前的古老學說，而與當今的現代運動理念相比較，也毫不遜色。因而，我以《中論觀去來品》為中心，來闡釋中觀學派的運動觀。
中觀學派運用緣起性空的理念，針對壹切妄執，給予無情的批駁，可謂破而不立（即否定性的思維模式）。本文擬從俗有的角度，對中觀學派的運動觀作陳述式的闡發，通過對運動的分析，進而認為“法”本為眾生迷情而設施（設施假），有壹定針對性，如應病予藥，故以目的論來闡釋中觀學派的運動觀。
《觀去來品》是龍樹大師的《中論》的第二品。因為它有破邪顯正的功用，所以又叫《破去來品》。所謂去來，即宇宙萬事萬物運動變化的壹種相狀，是八種倒見的末二位。所謂八倒，即生滅、常斷、壹異、來去。我人因執迷於世間表相的幻境中，認虛為實，認假成真，以錯誤的主觀我見，把宇宙萬物強行劃分為二元的世界。這八種倒見只是相對世界觀的大致，它代表著壹切相待和矛盾的認識觀，故中論列出大概，壹壹破除它。
本品可分為三門：壹、三時門。二、同異門。三、定不定門。三時門中，又有以時間分類的觀去、觀發、觀住三門。去，是運動的具體過程；發，是從靜到動的那壹剎那，或最原初的運動；住，便是與運動相對的靜止。發是由靜極而動，去是即靜之動，住是由動而靜。三者互為因果，動靜相待，由動而靜，由靜而動，動靜無礙，即是不違性空的無常。同異門是論述運動諸緣的協調統壹與差別的，如去者、去法、去處等的區別與它們的辯證關系。定不定門破執定執有，對運動諸要素的誰為第壹性、誰為決定的存在、誰為非決定的存在、或亦定亦不定的存在等論調，都給予了嚴厲的破斥。因此，若定要執動或執靜，乃至去者、去法、去處等，都不是無所得中道正觀的見解，從而壹壹予以否定。甚而包括不定的相對主義，以及對“什麽都要破”等的執著，都在破除之例了。
中觀學派的運動觀，通過對運動的剖析，以及對運動諸要素的區別與統壹的辯解，對運動要素誰為第壹性的分析，和運動與靜止的辯證關系等論題的討論，得出了運動的普遍聯系規律。指出運動諸緣是對立統壹的，是沒有自性的，是空無所有的。並以這種緣生的運動觀，去除人們心中深沈的關於動靜等妄想與執著，以使人們更深入地認識宇宙的本體，達到認知我人的本來面目——覺性的目的，以啟迪人生智慧，趣向不二法門，成就人生之終極價值。
中觀學派的運動觀對動的破斥，並不是為否定而否定，而是為了破除我們心中的錯誤見解——對法的妄執，為了說明宇宙萬物運動變化的真相，為了讓人們在無常的變遷中，把握生命的當下時光，從因地上下手，去發掘有情界的生命潛能，使之現實化，完成圓滿無暇的人格或崇高的道德品質。
中觀學派的這種普遍聯系律的運動觀，現代物理學已證實了它的正確性。1905年愛因斯坦建立了狹義相對論，從理論上揭示了宇宙的相對性，發現了時間間隔和空間距離均與觀察者的運動速度有關，從而得到了有關時間和物質運動不可分離性的數學表述。德國數學家閔可夫斯基發展了相對論的數學理論，他引入虛坐標u=ict，代替通常的時間t，使時間坐標與空間坐標在洛倫茲群中形式上完全等價。這就從數學上嚴格地表達了空間、時間的可區分而又不可分割的性質。