上海閑話“白相”壹詞據說原來叫“孛相”，是蘇州人指小孩玩耍、遊戲等。因為訛寫變成“白相”，如今的“白相”已經有了些變化，不再僅僅是小孩的事，有時連大人也有份。舊時的白相人是指那些沒什麽正當職業和專長的無業遊民，流氓。
上海人的嘴巴裏什麽時候開始說白相兩個字，已無從考證。從海派文學中有白相（玩）和白相人兩種說法，其實何止兩種說法。
矛盾《子夜》——“妳同他商量好了，專等那班白相人把 何秀妹 軋到冷靜的地方，妳就去救她。”
葉聖陶《倪煥之》——“再看這夥人，穿長衣服，學生模樣的，穿短衣服，工人或‘白相人’模樣的，有的指得出他們的名字，有的好生面熟。”
夏衍《上海屋檐下》——“小天津 －－壹個‘白相人’風的年青人，推門進來，對大家望了壹眼，壹直往樓上去了。”
白相人，其實單從文字上來解釋也是個多義詞——白相-人，的含義就是儂白相的對象是人;也可以理解為人-白相人，這時的解釋就不是無業遊民，流氓了。
歧義——“與天鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。”這句話的岀處我忘了，這與人鬥的鬥字不就可以用上海閑話“白相伊”來理解嗎？我白相脫伊與我玩（弄）死他、我鬥死他是否有點相似。波波講過壹句上海閑話——“我白相勿過伊，就做脫伊（弄死他）。”
從古到今的白相人——漢高祖劉邦算壹個，因為有文字記載說他是流氓，楚霸王項羽是貴族岀生白相勿過伊迪個流氓;朱元璋也算壹個，有文字記載他是流民，討過飯，能從廟裏，白相到皇宮實屬白相人裏面的轟炸機（B52）。歷史上的這種白相人還得到了傳承，從南京的秦淮湖白相到燕京的昆明湖。
還有壹種白相人——如宋朝的西門慶白相潘金蓮，結果被武松做脫了。西門慶就屬於流氓，但不能算無業遊民，倒有點像現在的貪官汙吏玩（白相）小三。
真正的白相人——要算晚明清初的張岱。張岱——自謂“極愛繁華”，最喜歡漂亮的別墅、妖艷的美眉、華麗的衣裳、可口的美食、高大的駿馬、神奇的煙花；喜歡結著翠綠銅銹的古物、有著美麗羽毛的花鳥；喜歡藏書、品茶，還喜歡熱鬧，大凡鑼鼓敲打、梨園歌吹以及鬥雞走馬之類無壹不精。
馬未都是當代“白相人”中的戰鬥機，白相（玩）得通透，白相得灑脫，白相得智慧，白相得牛逼。可有壹次別人問馬爺：“妳壹生最敬佩的人是誰？”馬爺想都不想，直接回答：王世襄！王世襄稱得上是現代白相人中的戰鬥機，燕京第壹大玩家。馬與王可能是受社會環境的影響都不能與張岱相提並論。
海上聞人杜月笙算不算白相人，老杜白相-人，肯定算是高手、戰鬥機，否則也不會黑白兩道通吃。在臺北有他的陵墓，在上海保留著他的杜公館，海上聞人白相的轉。
根據以上的歧義，白相人這三個字的解讀本人想到的就有三到四種——為了爭權奪利，人白相人是壹種。像西門慶白相潘金蓮也是人白相人但是屬於另壹種類型。再有就是杜月笙江湖上的白相人算第三種。最後壹種以張岱為代表的白相人，白相的對象是物而不是人。是否有道理，講的通，我只是拋磚引玉，不敢定論。我國的文字博大精深，我國白相人的歷史淵源流長。我人，白相不過人家，但我白相文字也能自得其樂。