韓愈《柳子厚墓誌銘》：士窮乃見節義。今夫平居裏巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；壹旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。落陷穽，不壹引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。
譯文：
士人到了窮境時，才看得出他的節操和義氣！現在壹些人，平日街坊居處互相仰慕討好，壹些吃喝玩樂來往頻繁，誇誇其談，強作笑臉，互相表示願居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的壹樣可信。壹旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸壹下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！
2. 描寫商人,或描寫利益觀念的古文商人利益觀念是個廣泛的概念，不同時代、不同人物觀念都不壹樣，大商小販亦有不同。
有人商以利國利民，有人商以利己利家，以下是兩篇文章僅供參考。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死於市。”
此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。“ “農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”
財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，壹匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。
是以齊富強至於威、宣也。希望能幫到妳。