1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
尊老愛幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心寬。（陳元靚）
孝子之養也，樂其心，不違其誌。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。——《論語》
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
2. 有關尊敬老人的詩句名言警句 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子） 3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 14、誰言寸草心，報得三春暉。
（孟郊） 15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 16、子孝父心寬。
（陳元靚） 17、老年時像青年壹樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德） 18、慈母手中線，遊子身上衣。
（孟郊） 19、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語） 20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂） 21、老來受尊敬，是人類精神最美好的壹種特權。
（司湯達） 22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾） 23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
（俗語） 24、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基） 25、與其批評孩子，不如做個榜樣。
（茹貝爾） 26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯） 27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語） 29、妳不同情跌倒在地的老人，在妳摔跤時也沒有人來扶助。
（印度諺語） 30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯） 31、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 32、莫把心愛的兒子留在妳身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語） 33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子） 35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）。
3. 有關尊重的古文《師說》--韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
譯文：
古代求學的人壹定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，（就）最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來（就）早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的聖人，他們超出壹般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的壹般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以（能）成為愚人，大概都出於這（原因）吧？（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他，（但是）對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們（讀）書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些疑難問題的。（壹方面）不通曉句讀，（另壹方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面（反而）放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在壹起譏笑人家。問他們（為什麽譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話裏就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑壹提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！
聖人沒有固定的老師。孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：“三個人壹起走，（其中）壹定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不壹定不如老師，老師不壹定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
4. 尊重相關的文言文詩句陽子之宋，宿於逆旅。
逆旅人有妾二人，其壹人美，其壹人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”
陽子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！” 陽子（楊朱）到宋國去，住宿在客棧裏。客棧的主人有兩個姨太太，其中的壹個很美麗，其中的壹個很醜陋。
醜的受寵，美的反倒不受寵。 陽子問為什麽這樣，客棧的主人回答說：“那個美的覺得她自己很美，可是我並不感到她美；那個醜的覺得她自己很醜，可是我並不感到她醜。”
陽子說：“徒弟們記住這句話，品行賢良的人壹旦改掉了自以為賢明的行為，到哪裏不受人尊重呢？。
5. 有關尊敬老人的文章尊敬老人 每個人都會變老，但是尊敬老人卻是每個人的本分。
比如，我們上公***汽車時，碰到老人就會把自己的座位讓給他們。有時候，突然下起大雨，我們看見馬路上有走路不方便的老人，我們就會扶他們過馬路。
還有沒有兒女的老人，如果她是妳的鄰居，我們有空時就會過去看望她，跟她聊聊天，幫她做做家務，讓她的生活地開心壹點，把所有的煩惱都忘掉。 我和爸爸媽媽出來在外已經好幾年了，奶奶壹個人待在家裏。
我們每隔兩三天就會打電話去，問問她身體怎麽樣，天氣冷了叫她多穿點衣服，不要著涼。每過壹個月我們就會去看望她壹次。
暑假到了，我就盡快回到老家和奶奶壹起過，這時奶奶會非常高興。畢竟奶奶已經八十多歲了，她多麽希望兒女在自己身邊。
我真心希望每個老人快快樂樂地度過每個晚年。
6. 跟尊重有關的古詩詞名言就有：
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時像青年壹樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
老來受尊敬，是人類精神最美好的壹種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
妳不同情跌倒在地的老人，在妳摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛的兒子留在妳身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命
老有所終，壯有所用，幼有所養
追問
就要詩句，尊重普通人的
追答
張野 鵲橋仙 壽王趙公時八十
鸞臺鐘呂，瀛州房杜。
榮貴康寧天付。
三公勛業四朝臣，不勝似，*溪漁父。
朝廷尊敬，君王知遇。
香滿春風玉樹。
十分壽比老彭年，恰喜慶
陳櫟 西江月 代畢仲永作，迓汪梅庵禦史
禦史乘*剛直，廡車攬轡澄清。
先聲應播五羊城。
壹道凜然尊敬。
庵外疏花破玉，枝頭佳實調羹。
催歸不入秉鈞衡。
豈但動公詩興。
黃人傑 鷓鴣天
挺挺君家有祖風。
任餘慶尚無窮。
釣鰲莫問當年事，汗馬須收第壹功。
何日是，夢維熊。
麥光搖翠浪花紅。
壹尊敬為祈難老，要作人間矍鑠翁。
趙長卿 浣溪沙
密葉陰陰翠幄深。
梅黃弄雨正頻頻。
榴花照眼壹枝新。
緱嶺有人今毓粹，飛鳧不日簉嚴宸。
壹尊敬壽太夫人。
蔡其矯 傷
它來時有如滾滾的烏雲，
鋪天蓋地，氣勢兇猛，
壹霎時把光明都吞沒了，
還帶來嚇人的閃電和雷嗚。
於是，臨到壹場傾盆大雨，
好像白帳子籠罩四境，
高山大河全消失了，
只見草木倒伏，路面沸騰。
但是它終於被自己帶來的風吹掉，
轉眼之間它已無蹤無影，
天空顯得比以前更加蔚藍，
大氣有如透明發亮的水晶。
它不但不能壓碎我的心，
反而洗亮了我的眼睛，
它沒有壹次能逃脫我的微笑，
也沒有壹次贏得我的尊敬。
望采納！！！
7. 有關孝敬長輩的古詩和名言1、爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2、弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語學而第壹》。
3、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
4、夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
5、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
7、家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8、慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國誌魏書》。
9、惟孝順父母，可以解憂
白話釋義：只有我們孝順父母，父母喜從心生，健康長壽，我們何憂？
朝代：春秋，作者：孟軻，出處：《孟子·萬章章句上》
10、孝有三：大尊尊親、其次弗辱、其下能養
白話釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高壹等的是言語，行為和內心都能尊敬父母，其次壹等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下壹等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
朝代：西漢，作者：戴勝，出處：《禮記》