但是，如果，如果彼此都能這麽想的話。
如果存在能將這醜陋的自我滿足互相強加，能容忍那份傲慢的關系的話。
我知道那種事絕對辦不到。我明白那種東西絕對觸碰不到。
碰不到的葡萄壹定是酸的吧。
但是，像假貨壹樣的甜美果實我不需要。若是虛假的理解、包含欺瞞的關系，我也不需要。
我想要的是那酸葡萄。
就算酸也好、苦也罷、難吃也好、只是毒藥也罷、就算它甚至不存在、就算無法得到、甚至連期望都不允許也罷。
“即使如此……”
不知何時漏出的聲音，我自己也明白那是顫抖著的。
“即使如此，我……”
拼盡全力壓抑幾乎要漏出的嗚咽。明明聲音和話語都壹同吞下了，聲音和話語卻都完全說了出來。牙齒咯噔作響，擅自把它擠了出來：
“我想要真東西！”
其實這壹段文字裏面就已經給出了答案，只是因為大段的意識性文字容易讓人看暈，細讀幾遍，仔細分解的話就能大概知道大老師想要的真物是什麽了。
1、大老師不想要的和想要的
大老師不是想要心意相通，不是想要友好相處，不是想要交談，不是想要在壹起，不是這樣的東西。我並非想得到他人的理解。我知道自己不會被人理解，也不是想要得到理解。
大老師說我想要理解。想要理解。想要了解。想要了解並安下心來。我想要得到安寧。因為不能理解的事物是無情而恐怖的。想要完全理解，這是無情的、自以為是的、獨裁的、傲慢的願望。
由文本可見，大老師想要完全理解他人，卻不想他人理解自己。
完全理解他人卻不為他人理解，符合這種情況的只有壹種存在——神
在那篇十萬字的的關於春物的心理學論文裏便多次提到INTJ這種類型的人總是用壹種俯瞰凡人的姿態觀察著他人。這壹點再次被這壹段文字所證明。
但這還不是大老師所指的真物，這只是大老師無情的、自以為是的、獨裁的、傲慢的願望，是大老師壹個人單方面的願望。而這個世界並不是只有自己壹個人的世界，因此，單方面的、壹個人的願望只是自我滿足，甚至於被大老師認為是醜陋的自我滿足。
因此，真物所指壹定是雙方面性的東西。
2、所謂真物
上訴，大老師想要“完全理解他人，卻不想他人理解自己”，這個願望讓他自己也覺得惡心得無以復加。但接下來，大老師話鋒壹轉——
但是，如果，如果彼此都能這麽想的話。
如果存在能將這醜陋的自我滿足互相強加，能容忍那份傲慢的關系的話。
這裏的譯文有些拗口，輕國的譯文是：
但是，萬壹，萬壹彼此都這麽想的話。
如果雙方可以互相強加這種醜惡的自我滿足的話，如果真的存在能夠容許這種傲慢的關系的話。
然後，大老師繼續說——
我知道那種事絕對辦不到。我明白那種東西絕對觸碰不到。
碰不到的葡萄壹定是酸的吧。
但是，像假貨壹樣的甜美果實我不需要。若是虛假的理解、包含欺瞞的關系，我也不需要。
我想要的是那酸葡萄。
到這裏，大老師就明明白白地點出了想要的真物了，也就是——
雙方可以互相強加這種醜惡的自我滿足能夠容許這種傲慢的關系。
整理壹下即——
能夠容許雙方互相強加“自我滿足”的關系。
那到底是什麽？
大老師希冀著完全理解對方，但明知這是非常自以為是的、獨斷專行的、傲慢自負的的願望，只是醜惡的自我滿足，但想要理解別人內心的願望是那麽強烈，以致於明知傲慢仍要去窺探、去理解、去將之強加到對方身上。那樣向神壹般窺探著、理解著別人的內心的做法，如果是自己的話，那當然是無妨，但如果是讓他人像神壹樣窺探自己，那大老師肯定不幹！但對方也是如此，因此大老師才會希望存在可以互相容許這種行為的關系。
用大白話說即——
我想完全理解妳。
那是十分傲慢的想法，但我就是想完全理解妳（強加）。
妳當然不能容受內心被完全窺探了。
但妳也想對我這樣做。
我同樣無法容忍。（兩人關系破裂）
所以，我追求、希望存在壹種關系可以讓我們互相容忍。（那會是種什麽樣的關系呢？YY中）
（以上括號裏的字請無視）
3、關於我想要真物
這句話到底是什麽意思？很多人都是在這句被搞得雲裏霧裏暈頭轉向。但其實，這句話可能要表達的並不是我們壹般所想的那種意思。
前面已經分析，真物是壹種能夠容許雙方互相強加“自我滿足”的關系。
如果看到這裏仍有人不認可我的想法，那請先將真物到底是什麽的問題放在壹邊，就先當做是真物就是我分析的結論。
那麽，早已將真物的含義拋出的渡航為什麽還要再讓大老師說出我想要真物這句話呢？
結合原文，在渡航借大老師拋出真物的含義之後，大老師表示——
我知道這絕對是做不到的。我明白這種東西是絕對無法觸及的。
吃不到的葡萄，壹定是酸的。
但是，我並不需要什麽如同謊言壹樣甘甜的果實。充斥著虛妄的理解和欺瞞的關系，我並不需要。
我想要的，就是那酸味的葡萄。
就算滿是酸澀，就算苦似黃連，就算味同嚼蠟，就算苛毒無比，就算如同空中樓閣，就算只是鏡花水月，就算僅僅是期待也不被允許。
「就算如此……」
就連自己也明白，這不知不覺間發出的聲音正在顫抖著。
「就算如此，我……」
我拼命地吞下如同即將漏出的嗚咽壹般的聲音。雖然我想吧聲音和話語都壹口咽下，但卻還是時斷時續地飄落而出。齒根咯吱咯吱地響動著，這句話自顧自地擠了出來。
「我，想要真貨。」
讓我們將動作描寫的語句刪掉，就變成——
我知道這絕對是做不到的。我明白這種東西是絕對無法觸及的。
吃不到的葡萄，壹定是酸的。
但是，我並不需要什麽如同謊言壹樣甘甜的果實。充斥著虛妄的理解和欺瞞的關系，我並不需要。
我想要的，就是那酸味的葡萄。
就算滿是酸澀，就算苦似黃連，就算味同嚼蠟，就算苛毒無比，就算如同空中樓閣，就算只是鏡花水月，就算僅僅是期待也不被允許。
「就算如此……
「就算如此，我……」
「我，想要真貨。」
在最後的這兩句就算如此，我……和我，想要真貨如果按順序讀下來是不是有些稍微怪怪的感覺，好像語句有些不通啊。
那麽，到底應該是怎樣的呢？
在第四卷裏有這麽壹句話——
“但是，明明明白那是虛假之物，即使如此還是想要伸出手來，那麽那壹定是真東西了吧”
在這裏，大老師首次提及了關於真物的認定方式，即哪怕明知是偽物，但只要還是去追求了，那就成了真物。
還有第九卷和壹色回家的路上——
她究竟想要什麽樣的“真東西”我不知道。那未必和我所抱有的幻想是同樣的東西。說到底，那種東西究竟存不存在都不知道。但是，壹色彩羽確實祈求了。我認為那是非常崇高的。
大老師壹般待人稱不上友善，但在這裏卻認為壹色“崇高”了。為什麽大老師會這樣認為，原因在於壹色祈求了，她也追求著某種真東西。
輕國的論壇裏有人這樣分析——
對於壹般的日本青少年，重要的是享受過程而不是追求結果，雖然比企谷有些異於常人，但他未必、不，是也壹定重視著這個過程的。追求那觸摸不到的寶物的過程，對他而言壹定是耀眼的吧。這種追求本身，就是他所期望的所認可的東西之壹。
我很認同這個分析，因為不這樣想的話，那就無法理解大老師為什麽明知是絕對無法觸及的東西卻還是堅定地去追求。
因為重視追求的過程，所以就算得不到，也仍堅定不移；
因為期待追求的過程，所以就算得不到，也不需要偽物；
因為認可追求的過程，所以——
就算滿是酸澀，就算苦似黃連，就算味同嚼蠟，就算苛毒無比，就算如同空中樓閣，就算只是鏡花水月，就算僅僅是期待也不被允許。
「就算如此……
「就算如此，我……」
——我（還是）想要（追求）真物！
不是指結果，而是“追尋”本身。
這就是這句話所要傳達的意義。