據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為“南華真人”，《莊子》壹書亦因之被奉為《南華真經》。
下面來看看其中的“秋水篇”：
河伯問：為什麽要重視大道呢？
知道者必達於理：明白大道的人，必定通達萬事萬物的規律。
達於理者必明於權：通達萬物的規律，必然知道如何應變。
明於權者不以物害己：知道如何應變，就不會讓外物傷害自己了。
至德者，火弗能熱，水弗能溺：有大智慧的人，烈焰不能燒灼，洪水不能沈溺。
寒暑弗能害，禽獸弗能賊：嚴寒酷暑不能侵擾，飛禽走獸不能傷害。
非謂其薄之也：這並不是說，靠近“水火，寒暑和禽獸”這些危險的事物，就能幸免，就能夠全身而退。
言察乎安危，寧於禍福：而是說，這類人始終能夠明察安危，謹慎行事，遠離危險，從而安於禍福。
謹於去就，莫之能害也：能夠謹慎對待進退，所以沒有什麽東西能夠傷害到他。
天在內，人在外，德在乎天：“天然”蘊含於內裏，“人為”顯露於外在，真正的大智慧就是順應自然。
知天人之行，本乎天，位乎得：依照人的天性行動，抓住事物的本質，始終處於合適的位置。
躑躅而屈伸，反要而語極：懂得進退之道，能屈能伸，也就能夠回到大道，講出深刻的道理。
河伯問：什麽叫做天然？什麽叫做人為？
牛馬四足，是謂天：牛馬有四只腳，這就叫天然。
落馬首，穿牛鼻，是謂人：給馬頭套上籠頭，裝上馬鞍；給牛鼻子穿上韁繩，這就是“人為”。
無以人滅天：所以說，不要用“人為”去毀滅天然；明明自己擅長跑步，卻非要成為舉重運動員，這就是沒有掌握自己的天性，沒有在自己領域發揮作用。
無以故滅命：不要故意毀壞性命；抽煙喝酒賭博，對身體都是非常不好的事情，就要果斷遠離。
無以得殉名：不要為了“有所得”而犧牲自己的名聲；喜歡貪小便宜，久而久之身邊的人都知道了，然後紛紛遠離妳。
謹守而勿失，是謂反其真：謹慎地持守自然稟性而不喪失，這就叫返歸本真。
“秋水篇”認為壹切事物大小，“是非”都是相對的；人生貴賤，榮辱都是無常的；不執著於得失，不傷害自然本性，壹切順應自然而返回人性的真諦。
莊子把“道和人”緊密結合在壹起，使“道”成為人生所要達到的最高境界；他所關註的“道”是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋“道”。
《莊子》和《周易》《老子》並稱為“三玄”，在哲學領域有較高研究價值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來。