七個字關於健康向上的詩句 1. 健康成長的古詩（七字）
陽光未醒整夜繁星
星眼蒙眬打著燈籠
仲夏之夜夢想發酵
妳已經踏著晨曦上路
頭頂壹片天心懷壹片天
去觸摸那湛藍明凈的天穹
去摘取那五彩斑斕的成功
風雨來不害怕
挫折到不打倒
因為我們知道
年輕的夢想就是天空
該出手時就出手
擁抱夢想遐思飛翔
時間帶不走夢
心在夢就在
因為我們知道
夢是不會發黴
花季的我們
是永遠年輕
2. 健康向上的古今詩詞
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）
盛年不再來，壹日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。
三更燈火五更雞，正是男兒立誌時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿 《勸學》）
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（南宋 陸遊 《冬夜讀書示子聿》）
科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。（當代 華羅庚）
攻城不怕堅，攻書莫畏難。 科學有險阻，苦戰能過關。（葉劍英 《攻關》）
3. 關於健康向上的書法名言
書肇於自然（漢·蔡邕）
●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之誌，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
●字不可重筆，話不可亂傳
●寫字如畫狗，越描越醜
●字怕練，馬怕騎
●字無百日功
●拳要打，字要練
●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）
●壹點成壹字之規，壹字乃終篇之準（唐·孫過庭）
●筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾）
●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恒）
●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖）
●飄若浮雲，矯若驚龍（晉書）
●龍跳天門，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）
●雲鶴遊天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）
●體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）
●如清風出袖，明月入懷（唐·李嗣真）
●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）
●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）
●時時只見龍蛇走（唐·李白）
4. 健康向上的詩詞
11冰心《春水》 壹 春水！ 又是壹年了 還這般的微微吹動。
可以再照個影兒麽？ 春水溫靜的答謝我說： “我的朋友！ 我從來沒留下壹個影子 不但對妳是如此。” 二十 山頭獨立 宇宙便壹個人占有了麽？ 三三 墻角的花！ 妳孤芳自賞時 天地便小了。
四三 春何曾說話呢？ 但她那偉大潛隱的力量 已這般的 溫柔了世界了！ 六二 我要挽那“過去”的年光 但時間的經緯裏 已織上了“現在”的絲了！ 六五 只是壹顆孤星罷了！ 在無邊的黑暗裏 已寫盡了宇宙的寂寞。 七壹 當我浮雲般 自來自去的時候 真覺得宇宙太寂寞了！ 七六 寂寞增加郁悶 忙碌鏟除煩惱—— 我的朋友！ 快樂在不停的工作裏！ 八二 我的朋友 不要讓春風欺哄了妳 花色原不如花香啊！ 八七 青年人！ 只是回顧麽？ 這世界是不住的前進呵。
九零 聰明人！ 在這漠漠的世上 只能提著“自信”的燈兒 進行在黑暗裏。 壹零二 我的問題—— 我的心 在光明中沈默不答。
我的夢 卻在黑暗裏替我解明了。
5. 健康向上的古今詩文
送樓主三首我最喜歡的：水調歌頭明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。這首最好。
.1.蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的壹首，向來膾炙人口。
胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》壹出，余詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這壹首。
這詞作於丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十壹歲，時為密州（現在的山東諸城）太守。題說“兼懷子由”，當時蘇軾與其弟子由已經六七年不見了。
這首詞所表現的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛的矛盾過程。
而前人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆雲：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州。此說與事實不符。
蘇軾移汝州在黃州之後，不能說因這詞而“量移汝州”。詞的上片主要抒發自己對政治的感慨。
開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之”兩句脫化而來。同時點明飲酒賞月。
接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意。《詩經》中“今夕何夕，見此良人！”並非問今天是什麽日子，而是贊美的語氣：“今天是多麽好的日子啊！”的意思。
下面“我欲乘風歸去”三句，表面是說“我本來是神仙境界中來的，現在想隨風回到天上神仙住的‘瓊樓玉宇’中去，但是又怕經受不住天上的寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭激烈，難以容身。
末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這裏所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現出積極的樂觀的情緒。
詞的上片敘述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒發對兄弟的懷念之情。蘇軾和蘇轍，手足之情甚篤。
據蘇轍《超然臺記敘》說：“子瞻（蘇軾字）通守余杭，三年不得代。以轍之在濟南也，求為東州守。
既得請高密，五月乃有移知密州之命。”蘇軾拋掉湖山秀麗的杭州，由南而北，原為兄弟之情。
但到密州之後，仍不能與弟轍時常晤對。對弟弟的思念，構成這首詞下片的抒情文字。
下片開頭“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉朱閣”，謂月光移照華美的樓閣。“低綺戶”，謂月光照著有離愁別恨的人，使其不得安眠。
“朱閣”“綺戶”，與上片“瓊樓玉宇”對照。既寫月光，也寫月下的人。
這樣就自然過渡到個人思弟之情的另壹個主題上去。“不應有恨”兩句是用反詰的語氣、埋怨的口吻向月亮發問。
“不應有恨”而恨在其中，正是“道是無情卻有情”的意思。下面“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，轉為安慰的語氣；既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒有什麽可悲傷的了。
惟願兄弟倆彼此珍重，在遠別時光裏***賞中秋美好的月色。“蟬娟”，月色美好的樣子。
此句從謝莊《月賦》“隔千裏兮***明月”句蛻變而來。理解到遠別的人可以“千裏***嬋娟”，也就能做到“不應有恨”了。
以美好境界結束全詞，與上片結尾“起舞弄清影，何似在人間”壹樣，是積極樂觀的。壹方面是對兄弟不能團聚的安慰，同時也是對自己政治遭遇的安慰。
這首詞的上、下片都帶有人生哲學的意味，如上片結語“起舞弄清影，何似在人間”，這與陶潛桃花源詩所說：“凡聖無異居，清濁***此世。心閑偶自見，念起忽已逝”諸句約略同意。
就是說無論在什麽地方，都有凡境、聖域、清境、濁境。當壹個人思想開朗、胸懷坦蕩的時候，就是在聖域、清境裏，反之，清境、聖域便都不見了。
同時這也就是儒家“無人不自得”的思想。有了正確對待事物的思想，那麽無論在哪裏都可以有所作為，心安理得。
在人間也可以得到快樂，何必定要到天上去？在外面做地方官同樣可以做壹番事業，何必壹定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古難全”含有這樣的意思：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別；這正是與月亮有圓時、也總有缺時壹樣，原是自然界的規律。五代北宋士大夫的詞集中，也有壹些包含人生哲學意味的詞，到蘇軾才有了進壹步的發展。
這首詞雖然包含人生哲學，然而它是通過壹個完美的文學意境來表現的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。
同時，詞裏雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最後還是以理遣情，不脫離現實，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時，這首詞具有強烈的藝術感染力。
所以它成為千百年來人們所贊美所稱贊的名作。2.這首詞寫於丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076）的中秋節，這壹年也是蘇軾出任密州的第三年。
詞。
6. 積極向上勵誌的詩四句（每句七字）
序號 名句 作者 原作篇名1 遡遊從之，宛若水中央 詩經 蒹葭2 風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返。
詩經 渡易歌3 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 屈原 離騷4 長太息以掩涕兮，哀民生之多堅。
屈原 離騷5 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 離騷6 竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。
卓文君 白頭呤7 河漢清且淺，相去復幾許。盈盈壹水間，脈脈不得語。
古詩十九首 迢迢牽牛星8 少壯不努力，老大徒傷悲。 漢樂府 長歌行9 枯桑知天風，海水知天寒。
漢樂府 飲馬長城窟行10 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。
月明星稀，繞樹三匝，何枝可依？山不在高，海不厭深。 曹操 短歌行11 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。
曹操 觀滄海12 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 曹操 龜雖壽13 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 曹丕 短歌行14 高樹多悲風，朝日照北林。
曹植 雜詩其壹15 仰手接飛猿，府身散馬蹄。捐軀赴國難，視死忽如歸。
曹植 白馬篇16 利劍不在掌，結友何須多？ 曹植 野田黃雀行17 明月照高樓，流光正徘徊。 曹植 七哀。
序號 名句 作者 原作篇名1 遡遊從之，宛若水中央 詩經 蒹葭2 風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返。 詩經 渡易歌3 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
屈原 離騷4 長太息以掩涕兮，哀民生之多堅。 屈原 離騷5 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
屈原 離騷6 竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。 卓文君 白頭呤7 河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。 古詩十九首 迢迢牽牛星8 少壯不努力，老大徒傷悲。
漢樂府 長歌行9 枯桑知天風，海水知天寒。 漢樂府 飲馬長城窟行10 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
何以解憂，唯有杜康。月明星稀，繞樹三匝，何枝可依？山不在高，海不厭深。
曹操 短歌行11 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。 曹操 觀滄海12 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
曹操 龜雖壽13 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
曹丕 短歌行14 高樹多悲風，朝日照北林。 曹植 雜詩其壹15 仰手接飛猿，府身散馬蹄。
捐軀赴國難，視死忽如歸。 曹植 白馬篇16 利劍不在掌，結友何須多？ 曹植 野田黃雀行17 明月照高樓，流光正徘徊。
曹植 七哀詩18 振衣千仞岡，濯足萬裏流。 左思 詠史19 少無適俗韻，性本愛丘山。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。 陶淵明 歸田園居20 采菊東籬下，悠然見南山。
陶淵明 飲酒21 池塘生春草，園柳變鳴禽。 謝靈運 登池上樓22 江南無所有，聊贈壹枝梅。
陸凱 贈範曄詩23 精衛銜其木，將以填滄海。 陶淵明 讀《山海經》24 余霞散成綺，澄江靜如練。
謝眺 晚登三山望京邑25 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 王籍 入若耶溪26 含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。
春去秋來雙燕子，願銜楊花入窠裏。 胡太後 楊白花27 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
南北民歌 敕勒歌28 暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。 薜道衡 昔昔鹽29 居高聲自遠，非是籍秋風。
虞世南 詠蟬30 露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心。
駱賓王 在獄詠蟬31 海內存知己，天涯若比鄰。 王勃 送杜少俯之任蜀州32 少小季家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
賀知章 回鄉偶書33 不知細葉誰栽出，二月春風似剪刀。 賀知章 詠柳34 春江潮水連海平，海上明月***潮生。
人生代代無窮已，江月年年只相似。星夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
張若虛 春江花月夜35 前不見古人，後不見來者。念天地不悠悠，獨愴然而涕下。
陳子昂 登幽州臺歌36 海上生明月，天涯***此時。 張九齡 望月懷鄉37 欲窮千裏目，更上壹層樓。
王之渙 登黃鶴樓38 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 王之渙 涼州詞 39 氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
孟浩然 臨洞庭40 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。 王昌齡 出塞41 洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
王昌齡 芙蓉樓送辛漸42 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 王翰 涼州詞43 勸君更盡壹杯酒，西出陽光無故人。
王維 送元二使安西44 大漠孤煙直，長河落日園。 王維 使至塞上45 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
崔顥 黃鶴樓46 舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白 靜夜思47 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白 贈汪倫48 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 李白 黃鶴樓送孟浩然之廣陵49 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
李白 朝發白帝城50 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 李白 登金陵風凰臺51 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心，今日之日不可憂。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
李白 宣州謝眺樓餞別校叔雲52 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適 別董大53 大漠窮秋塞草衰，孤城落日鬥兵稀。
離適 燕歌行54 會當淩絕頂，壹覽眾山小。 杜甫 望嶽55 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
杜甫 春望56 吳楚東南坼，乾坤日月浮。 杜甫 登嶽陽樓57 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出身未捷身。
7. 積極健康向上的古詩
積極健康向上或者充滿正能量的，有以下古詩可供參考：1、唐·王之渙·《登鸛雀樓》。
全詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。
“2、節選宋·陸遊《遊山西村》詩：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
3、節選《行路難·其壹》李白行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。4、《墨梅》王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。5、竹石——鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。