陸賈名言
1、綱維天下，勞神八極者，則憂不存於家。陸賈
2、讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。陸賈
3、天生萬物，以地養之，聖人成之。陸賈
4、夫人者，寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦。陸賈
5、民知室居食谷，而未知功力。於是後稷乃列封疆，畫畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用養民；種桑麻，致絲枲，以蔽形體。陸賈
6、聖人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，壹風俗。陸賈
7、建大功於天下者必先修於閨門之內，垂大名於萬世者必先行之於纖微之事。陸賈
8、積德之家，必無災殃。陸賈
9、忠良方直之人，則得容於世而施於政。陸賈
10、故事或見壹利而喪萬機，取壹福而致百禍。陸賈
11、凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學問之有益於己，怠戲之無益於事也。陸賈
12、故性藏於人，則氣達於天，纖微浩大，下學上達，事以類相從，聲以音相應，道唱而德和，仁立而義興，王者行之於朝廷，疋夫行之於田，治末者調其本，端其影者正其形，養其根者則枝葉茂，誌氣調者即道沖。陸賈
13、國不興無事之功，家不藏無用之器。陸賈
14、夫言道因權而立，德因勢而行，不在其位者，則無以齊其政，不操其柄者，則無以制其剛。陸賈
15、夫持天地之政，操四海之綱，屈申不可以失法，動作不可以離度，謬誤出口，則亂及萬裏之外，何況刑無罪於獄，而誅無辜於市乎？陸賈
16、川谷交錯，風化未通，九州絕隔，未有舟車之用，以濟深致遠；於是奚仲乃橈曲為輪，因直為轅，駕馬服牛，浮舟杖楫，以代人力。陸賈
17、人之短生，猶如石火，炯然以過。陸賈
18、有馬而無王良之禦，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術蓄積而不舒。陸賈
19、察察者有所不見，恢恢者有所不容。陸賈
20、然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加於下也。陸賈
21、故世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。陸賈
22、養氣治性，思通精神，延壽命者，則誌不流於外。養氣治性，思通精神，延壽命者，則誌不流於外。陸賈
23、政道隔於三家，仁義閉於公門，故作公陵之歌，傷無權力於世，大化絕而不通，道德施而不用。陸賈
24、尊於位而無德者黜，富於財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。陸賈
25、聖人成之。所以能統物通變，治情性，顯仁義也。陸賈
26、世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。陸賈
27、夫酒池可以運舟，糟丘可以遠望，豈貧於財哉？陸賈
28、民畏其威而從其化，懷其德而歸其境，美其治而不敢違其政。陸賈
29、凡人則不然，目放於富貴之榮，耳亂於不死之道，故多棄其所長而求其所短，不得其所無而失其所有。陸賈
30、設道者易見曉，所以通凡人之心，而達不能之行。陸賈
31、夫欲富國強威，辟地服遠者，必得之於民；欲建功興譽，垂名烈，流榮華者，必取之於身。陸賈
32、夫謀事不並仁義者後必敗，殖不固本而立高基者後必崩。陸賈
33、道近不必出於久遠，取其致要而有成。陸賈
34、視之不察，以白為黑。陸賈
35、民不罰而畏，不賞而勸，漸漬於道德，而被服於中和之所致也。陸賈
36、君子篤於義而薄於利，敏於事而慎於言。陸賈
37、夫長於變者，不可窮以詐。通於道者，不可驚以怪。審於辭者，不可惑以言。達於義者，不可動以利。陸賈
38、陳力就列，以義建功，師旅行陣，德仁為固，仗義而強，調氣養性，仁者壽長，美才次德，義者行方。陸賈
39、萬世不亂，仁義之所治也。陸賈
40、設刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致遠也。陸賈
41、德盛者威廣，力盛者驕眾。齊桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。陸賈
42、智者之所短，不如愚者之所長。陸賈
43、故尊於位而無德者絀，富於財而無義者刑，賤而好德者尊，貧而有義者榮。陸賈
44、書不必起於仲尼之門，藥不必出於扁鵲之方。陸賈
45、眾口之毀譽，津石沈術；並亦所抑，以直為曲。陸賈
46、天下人民，野居穴處，未有室屋，則與禽獸同域。於是黃帝乃伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨。陸賈
47、天地之性，萬物之類，懷德者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充其側，畏之則去其域。陸賈
48、當斯之時，四瀆未通，洪水為害；禹乃決江疏河，通之四瀆，致之於海，大小相引，高下相受，百川順流，各歸其所，然後人民得去高險，處平土。陸賈
49、學之者明，失之者昏，背之者亡。陸賈
50、夫人之好色，非脂粉所能飾；大怒之威，非氣力所能行也。陸賈
51、懷異慮者不可以立計，持兩端者不可以定威。陸賈
52、德可以配日月，行可以合神靈，登高及遠，達幽洞冥，聽之無聲，視之無形。陸賈
53、為之者情欲放溢，而人不能勝其誌也。陸賈
54、目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。陸賈
55、聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽。陸賈
56、夫善道存乎心，無遠而不至也；惡行著乎己，無近而不去也。陸賈
57、故察於利而惛於道者，眾之所謀也；果於力而寡於義者，兵之所圖也。陸賈
58、聖人不貴寡，而世人賤眾，五谷養性，而棄之於地，珠玉無用，而寶之於身。陸賈
59、夫釋農桑之事，入山海，采珠璣，捕豹翠，散布泉，以極耳目之好，快婬侈之心，豈不謬哉？陸賈
60、故懷道者須世，抱樸者待工，道為智者設，馬為禦者良，賢為聖者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。陸賈
61、世殊而地絕，法合而度同。陸賈
62、智者之所短，不如愚者之所長。文公種米，曾子駕羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不見，恢恢者何所不容。陸賈
63、仁者道之紀，義者聖之學。陸賈
64、目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受壹性，不得兩兼，兩兼則心惑，二路者行窮，正心壹堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執壹統物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端，失道不行。陸賈
65、眾口毀譽，浮石沈木。群邪相抑，以直為曲。陸賈
66、口誦聖人之言，身學賢者之行，久而不弊，勞而不廢。陸賈
67、故制事因短，而動益長，以圓制規，以矩立方。陸賈
68、君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。陸賈
69、先聖乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。於是百官立，王道乃生。陸賈
70、禮義不行，綱紀不立。陸賈
71、民人食肉飲血，衣皮毛；至於神農，以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五谷。陸賈
72、持百姓之命，苞山澤之饒，主士眾之力，而功不存乎身，名不顯於世者，乃統理之非也。陸賈
73、君明於德，可以及於遠；臣篤於義，可以至於大。陸賈
74、民知畏法，而無禮義；於是中聖乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不淩弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。陸賈
75、善言古者合之於今，能述遠者考之於近。陸賈
76、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。陸賈
77、高山出雲，丘阜生氣，四瀆東流，百川無西行者，小象大而少從多也。陸賈
78、聖人不空出，賢者不虛生。陸賈
79、故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。陸賈
80、故地封五嶽，畫四瀆，規洿澤，通水泉，樹物養類，苞植萬根，暴形養精，以立群生，不違天時，不奪物性，不藏其情，不匿其詐。陸賈
82、後世婬邪，增之以鄭、衛之音，民棄本趨末，技巧橫出，用意各殊，則加雕文刻鏤，傅致膠漆丹青、玄黃琦瑋之色，以窮耳目之好，極工匠之巧。陸賈
83、治以道德為上，行以仁義為本。陸賈
84、質美者以通為貴，才良者以顯為能。陸賈
85、夫進取者不可不顧難，謀事者不可不盡忠；故刑立則德散，佞用則忠亡。陸賈
86、行之於親近而疏遠悅，修之於閨門之內而名譽馳於外。陸賈
87、聖人乘天威，合天氣，承天功，象天容，而不與為功，豈不難哉？陸賈
88、居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。陸賈
89、夫懷璧玉，要環佩，服名寶，藏珍怪，玉鬥酌酒，金罍刻鏤，所以誇小人之目者也；高臺百仞，金城文畫，所以疲百姓之力者也。陸賈
90、是以君子握道而治，據德而行，席仁而坐，杖義而強，虛無寂寞，通動無量。陸賈
91、建大功於天下者，必先修於閨門之內。垂大名於萬世者，必先行於纖微之事。陸賈
92、道莫大於無為，行莫大於謹敬。陸賈
93、君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。陸賈
94、懷剛者久而缺，持柔者久而長，躁疾者為厥速，遲重者為常存，尚勇者為悔近，溫厚者行寬舒，懷急促者必有所虧，柔懦者制剛強。陸賈
95、求遠者不可失於近，治影者不可忘其容，上明而下清，君聖而臣忠。陸賈
96、故在天者可見，在地者可量，在物者可紀，在人者可相。陸賈
97、堯舜不易日月而興，桀紂不易星辰而亡。陸賈
98、良馬非獨騏驥，利劍非惟幹將，美女非獨西施，忠臣非獨呂望。陸賈
99、故治外者必調內，平遠者必正近。陸賈
100、故聖人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地，危而不傾，佚而不亂者，仁義之所治也。陸賈
陸賈名言名句沃維納格名言張可久名言 西漢政治家﹑文學家、思想家陸賈名人名言大全摘抄陸賈(約前240年～前170年)，西漢政治家﹑文學家、思想家。其先為楚人。劉邦起事時，以陸賈有口才、善辯論，常派他出使諸侯各國。高祖十壹年(公元前196)，奉命出使南越(今兩廣壹帶)，招諭故秦南海尉趙佗臣屬漢朝，立為南越王，對於安定國內局勢，溝通南越與中原地區的經濟文化交流起了良好的作用。陸賈出使歸來﹐擢為太中大夫。高祖死後，呂後擅權。陸賈參預誅滅諸呂﹑迎立文帝劉恒，出力頗多。文帝即位後，陸賈再次出使南越，勸說自稱南越武帝的趙佗廢去帝號。重新恢復與中原的臣屬關系。
陸賈名人名言：
夫長於變者，不可窮以詐。通於道者，不可驚以怪。審於辭者，不可惑以言。達於義者，不可動以利。
夫酒池可以運舟，糟丘可以遠望，豈貧於財哉?
口誦聖人之言，身學賢者之行，久而不弊，勞而不廢。
聖人不空出，賢者不虛生。
故事或見壹利而喪萬機，取壹福而致百禍。
凡人則不然，目放於富貴之榮，耳亂於不死之道，故多棄其所長而求其所短，不得其所無而失其所有。
夫善道存乎心，無遠而不至也;惡行著乎己，無近而不去也。
聖人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，壹風俗。
故世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。
夫持天地之政，操四海之綱，屈申不可以失法，動作不可以離度，謬誤出口，則亂及萬裏之外，何況刑無罪於獄，而誅無辜於市乎?
君明於德，可以及於遠;臣篤於義，可以至於大。
夫釋農桑之事，入山海，采珠璣，捕豹翠，散布泉，以極耳目之好，快淫侈之心，豈不謬哉?
夫懷璧玉，要環佩，服名寶，藏珍怪，玉鬥酌酒，金罍刻鏤，所以誇小人之目者也;高臺百仞，金城文畫，所以疲百姓之力者也。
故察於利而惛於道者，眾之所謀也;果於力而寡於義者，兵之所圖也。
然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加於下也。
聖人乘天威，合天氣，承天功，象天容，而不與為功，豈不難哉?
夫人之好色，非脂粉所能飾;大怒之威，非氣力所能行也。
故尊於位而無德者絀，富於財而無義者刑，賤而好德者尊，貧而有義者榮。
治以道德為上，行以仁義為本。
目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受壹性，不得兩兼，兩兼則心惑，二路者行窮，正心壹堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執壹統物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端，失道不行。
故物之所可，非道之所宜;道之所宜，非物之所可。
養氣治性，思通精神，延壽命者，則誌不流於外。養氣治性，思通精神，延壽命者，則誌不流於外。
綱維天下，勞神八極者，則憂不存於家。
故治外者必調內，平遠者必正近。
懷異慮者不可以立計，持兩端者不可以定威。
夫形重者則心煩，事眾者則身勞;心煩者則刑罰縱橫而無所立，身勞者則百端回邪而無所就。
設刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致遠也。
天地之性，萬物之類，懷德者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充其側，畏之則去其域。
持百姓之命，苞山澤之饒，主士眾之力，而功不存乎身，名不顯於世者，乃統理之非也。
夫欲富國強威，辟地服遠者，必得之於民;欲建功興譽，垂名烈，流榮華者，必取之於身。
為之者情欲放溢，而人不能勝其誌也。
凡人莫不知善之為善，惡之為惡;莫不知學問之有益於己，怠戲之無益於事也。
質美者以通為貴，才良者以顯為能。
設道者易見曉，所以通凡人之心，而達不能之行。
目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。
君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。
建大功於天下者必先修於閨門之內，垂大名於萬世者必先行之於纖微之事。
夫言道因權而立，德因勢而行，不在其位者，則無以齊其政，不操其柄者，則無以制其剛。
政道隔於三家，仁義閉於公門，故作公陵之歌，傷無權力於世，大化絕而不通，道德施而不用
忠良方直之人，則得容於世而施於政。
視之不察，以白為黑。
眾口毀譽，浮石沈木。群邪相抑，以直為曲。
高山出雲，丘阜生氣，四瀆東流，百川無西行者，小象大而少從多也。
民不罰而畏，不賞而勸，漸漬於道德，而被服於中和之所致也。
民畏其威而從其化，懷其德而歸其境，美其治而不敢違其政。
道莫大於無為，行莫大於謹敬。
智者之所短，不如愚者之所長。文公種米，曾子駕羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不見，恢恢者何所不容。
懷剛者久而缺，持柔者久而長，躁疾者為厥速，遲重者為常存，尚勇者為悔近，溫厚者行寬舒，懷急促者必有所虧，柔懦者制剛強。
居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。
夫進取者不可不顧難，謀事者不可不盡忠;故刑立則德散，佞用則忠亡。
求遠者不可失於近，治影者不可忘其容，上明而下清，君聖而臣忠。
故性藏於人，則氣達於天，纖微浩大，下學上達，事以類相從，聲以音相應，道唱而德和，仁立而義興，王者行之於朝廷，疋夫行之於田，治末者調其本，端其影者正其形，養其根者則枝葉茂，誌氣調者即道沖。
故懷道者須世，抱樸者待工，道為智者設，馬為禦者良，賢為聖者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。
有馬而無王良之禦，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術蓄積而不舒。
良馬非獨騏驥，利劍非惟幹將，美女非獨西施，忠臣非獨呂望。
世殊而地絕，法合而度同。
道近不必出於久遠，取其致要而有成。
聖人不貴寡，而世人賤眾，五谷養性，而棄之於地，珠玉無用，而寶之於身。
世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。
德可以配日月，行可以合神靈，登高及遠，達幽洞冥，聽之無聲，視之無形。
善言古者合之於今，能述遠者考之於近。
萬世不亂，仁義之所治也。
君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。
陳力就列，以義建功，師旅行陣，德仁為固，仗義而強，調氣養性，仁者壽長，美才次德，義者行方。
學之者明，失之者昏，背之者亡。
仁者道之紀，義者聖之學。
夫謀事不並仁義者後必敗，殖不固本而立高基者後必崩。
德盛者威廣，力盛者驕眾。齊桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽。
故制事因短，而動益長，以圓制規，以矩立方。
是以君子握道而治，據德而行，席仁而坐，杖義而強，虛無寂寞，通動無量。
行之於親近而疏遠悅，修之於閨門之內而名譽馳於外。
故聖人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地，危而不傾，佚而不亂者，仁義之所治也。
夫人者，寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦。
聖人成之。所以能統物通變，治情性，顯仁義也。
後世淫邪，增之以鄭、衛之音，民棄本趨末，技巧橫出，用意各殊，則加雕文刻鏤，傅致膠漆丹青、玄黃琦瑋之色，以窮耳目之好，極工匠之巧。
禮義不行，綱紀不立。
民知畏法，而無禮義;於是中聖乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不淩弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。
川谷交錯，風化未通，九州絕隔，未有舟車之用，以濟深致遠;於是奚仲乃橈曲為輪，因直為轅，駕馬服牛，浮舟杖楫，以代人力。
當斯之時，四瀆未通，洪水為害;禹乃決江疏河，通之四瀆，致之於海，大小相引，高下相受，百川順流，各歸其所，然後人民得去高險，處平土。
民知室居食谷，而未知功力。於是後稷乃列封疆，畫畔界，以分土地之所宜;辟土殖谷，以用養民;種桑麻，致絲枲，以蔽形體。
天下人民，野居穴處，未有室屋，則與禽獸同域。於是黃帝乃伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨。
民人食肉飲血，衣皮毛;至於神農，以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五谷。
先聖乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。於是百官立，王道乃生。
故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。
故地封五嶽，畫四瀆，規洿澤，通水泉，樹物養類，苞植萬根，暴形養精，以立群生，不違天時，不奪物性，不藏其情，不匿其詐。
故在天者可見，在地者可量，在物者可紀，在人者可相。
天生萬物，以地養之，聖人成之。
建大功於天下者，必先修於閨門之內。垂大名於萬世者，必先行於纖微之事。
積德之家，必無災殃。
君子篤於義而薄於利，敏於事而慎於言。
書不必起於仲尼之門，藥不必出於扁鵲之方。
堯舜不易日月而興，桀紂不易星辰而亡。
國不興無事之功，家不藏無用之器。
人之短生，猶如石火，炯然以過。
察察者有所不見，恢恢者有所不容。
讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。
智者之所短，不如愚者之所長。
眾口之毀譽，津石沈術;並亦所抑，以直為曲。
尊於位而無德者黜，富於財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。
賈島名言賈島名言
1、十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事。
2、峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。
3、朝雲藏奇峰，暮雨灑疏滴。
4、秋風生渭水，落葉滿長安。
5、壹日不作詩，心源如廢井。
6、虬龍壹掬波，洗蕩千萬春。日日雨不斷，愁殺望山人。
7、掘井須到流，結交須到頭。
8、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心兩如此，然後何所陳。
9、絕頂人來少，高松鶴不群。
10、流星透疏木，走月逆行雲。
11、兩句三年得，壹吟雙淚流。
12、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。賈島名言
1、十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事。
2、峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。
3、朝雲藏奇峰，暮雨灑疏滴。
4、秋風生渭水，落葉滿長安。
5、壹日不作詩，心源如廢井。
6、虬龍壹掬波，洗蕩千萬春。（）日日雨不斷，愁殺望山人。
7、掘井須到流，結交須到頭。
8、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心兩如此，然後何所陳。
9、絕頂人來少，高松鶴不群。
10、流星透疏木，走月逆行雲。
11、兩句三年得，壹吟雙淚流。
12、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
賈平凹名言賈平凹名言
1、睡在哪裏不都是睡在夜裏。賈平凹《廢都》
2、說了許多好讀書的壞處，當然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。賈平凹《自在獨行》
3、弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。賈平凹《孤獨地走向未來》
4、作為男人的壹生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。賈平凹《自在獨行》
5、我的本性依舊是農民，如烏雞壹樣，是烏在骨頭裏的。賈平凹
6、上帝既然造了我們，我們應該自信。賈平凹《自在獨行》
7、心上有個人，才能活下去。賈平凹《病相筆記》
8、平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平賈平凹《白夜》
9、人活著的最大目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。賈平凹《畫人記》
10、妳若喜歡上壹本書了，不妨多讀：第壹遍可囫圇吞棗讀，這叫享受；第二遍就靜心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便壹句壹句想著讀，這叫深究。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常又會有再新再悟的地方。賈平凹《看人》
11、讀書人上廁所時間長，那不是幹腸，是在蹲坑讀書；讀書人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾氣好，是讀書人入了迷兩耳如塞。吃飯讀書，筷子常會把煙灰缸的煙頭送進口裏，但不易得腳氣病，因為讀書時最習慣摳腳丫子。可憐都是蜘蛛般的體形，都是金魚似的腫眼，沒個傾國傾城貌，只有多愁多病身。賈平凹
12、妳沒當過領導，但妳得學會被領導。賈平凹
13、鳥兒無法不飛向藍天，雖然天上沒有它的棲身之處。蜻蜓不能不伏向河水，雖然河水沒有它的立足之地。賈平凹《帶燈》
14、當我在農村時，我的境遇糟透了，父親有了歷史問題，母親害病，我又沒力氣，報名參軍當兵呀，體檢的人拿著玻璃棍兒把我身子所有部位都戳著看了，結果沒有當成，第二年又招地質工人，去報了名，當天晚上村支書就在報名冊上把我的名字劃掉了，隔了壹年又招養路工，就是拿著鍁把在公路邊的水渠裏鏟沙土墊路面的坑坑窪窪，人家還是不要我，後來想當民辦教師也沒選上，再後壹個民辦女教師要生孩子呀，需要個代理的，那次希望最大，我已經去修理了壹支鋼筆，卻仍是讓鄰村的另壹人掉了包。那段日子，幾次大正午的在犁過的稻田裏犯蒙，不辨了方向，轉來轉去尋不到田埂，村裏人都說那裏鬼迷糊了，讓我頂著簸箕，拿桃木條子打著驅鬼。賈平凹《帶燈》
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