歷史的學名是“春秋”，這是成年人的比喻，是“中尼爾，《春秋》”。孔子為什麽把歷史叫做春秋，而不是冬夏？我就這樣琢磨出了幾層意思。
當時是小國政治時代。雖然被稱為諸侯國，但今比縣稍寬，人口也稀少。據專家推算，當時全國人口為2000萬，比臺灣人口少了四分之壹。但是，由於國家數量多，西周時期最多近800個，僅山東境內就有40多個，主室向東遷移後，《左傳》仍有超過120個的記錄。小國寡婦生活在弱肉強食的環境中，如危田農作物，春天播種秋收，得壹茬，說不出可持續發展的心聲。如果當時也是今的統壹天下，那就有九百六十萬平方公裏的大地物報，不會以攻城者的智慧叫春秋，可以換個角度叫天，也可以叫海。
冬天和夏天兩個季節的表面有很多，春秋兩季變化很深，不確定性也很多。事物也是如此，人和社會也是如此。
第三，春天是播種、開始、動機。孔子很重視動機。他在《論語？為政》說詩。“詩300，壹句話說‘四旬鎮’。”詩和政治似乎不相關，但壹個關鍵是“四旬進”，心術要正，動機要純，出發點要端正。秋天是收獲，是結果。從動機看心情，從結果看得失。王朝是如何拉開帷幕的？又是怎麽落下帷幕的？“看到他建起高樓，看到他的建築物倒塌。”藏在其中的才是這個王朝留給後世最大的遺產。用劉智秀《史通》裏的話來說，“得失壹朝是榮辱天才”，“孔子害怕《春秋》，蘭辛小偷害怕”，“蘭辛小偷害怕的就是《春秋》筆法，樞密院，美言大義”。
第四，農歷天時，冬夏叫，春秋叫噴泉，古語叫“晝夜分”，區分明確。意味著晝夜平分，晝夜基本持平。審查歷史，壹碗水要端，要公平，不能私底下用假。“任流無限解釋地，買賣用順海派。”
第五，上面寫的四個都是我的胡思亂想。據王麗老師的告示，徐州初期再追溯之前，壹年分為春秋兩點，說起春秋就意味著壹年四季。鄭鉉註釋說：“與春秋相比，香帝不是忒。”“春秋遺言4點”。
讀和寫歷史講效用，可以溫故而知新事物。“on”這個詞用得很恰當，因為on很重視閱讀歷史的方法。歷史已經死了，只有讀書才能有新的價值。特別是中國的歷史《教科書》，有5000年的厚度，難以閱讀，城市深邃，色彩濃厚，壹個人板著臉，古板，缺乏刻板，無趣，苦，是的，苦。就像冬天喝燒酒壹樣，要更喜歡“溫暖”的口感。我們歷史讀得不好的原因有兩個最具中國特色。
到清朝為止，中國有兩種國家體制形式，壹種是周文王、周武王建立的簡單聯邦制3354分封建國。鑄造鼎盛時，有近800個“加盟***和國”。另壹個是秦始皇開創的帝國制。這兩種國家體制形式都是在陜西這片土地上創造的，陜西被稱為“三晉大地”，這個“大”字在陜西這塊土地上還是可以忍受的。但是，秦朝二十多個王朝的交替不是沈陽，也不是競選，壹般意義上不是自然淘汰，而是革命、流血犧牲、槍桿子裏出政權。是打碎後重建的。這就是為什麽中國歷史被稱為“斷代”。讀歷史、讀斷代的時候要小心，提高警惕，記住“天子壹條信”、“敵人反對的人都要擁護”的名言。敵人擁護的人都要反對。“革命年代以勝負論英雄，基本不分是非。
中國的皇帝是家庭合同制，所以工作水平差距比較大。像拋物線壹樣高低的差距非常懸殊。但是中國的宰相基本上保持在較高的水平線上。好皇帝和壞皇帝在工作能力上有差異。好的宰相和熱宰相不是工作能力，而是心理、心態和心術。
政治的好壞復雜，心態、心術更復雜。就是這些雖然擔心士官，但也暴露了士官的眼光和人格魅力。