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品德修養的經典名人名言

關於品德修養的經典名人名言

 導語:喪失了財富,可以說沒喪失什麽;喪失了健康,等於喪失了某種東西;但當喪失品德時,就壹切都喪失了。下面是我給大家準備的關於品德修養的經典名人名言,希望能夠幫助到大家走向正確的道路!

 1. 忠告和友誼的幫助。 作者:巴浦洛夫

 2. 習慣是壹個人思想與行為的領導者。 作者:愛默生

 3. 來說是非者,便是是非人。 作者:《無門關》

 4. 聰明用於正路,愈聰明愈好,而文學功名益成其美。聰明用於邪路,愈聰明愈謬,而文學功名適濟其奸。 作者:《格言聯璧》

 5. 修之至極,何謗不息。 作者:張九齡

 6. 由智慧養成的習慣成為第二天性。 作者:培根

 7. 書必擇而讀;人必擇而交;言必擇而聽;路必擇而蹈。 作者:(清)張履祥

 8. 不能擺脫是人生的苦惱根源之壹,戀愛尤其是如此。 作者:塞涅卡

 9. 眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉樸為美。 作者:(宋)司馬光

 10. 德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。 作者:林逋

 11. 假如妳的品德十分高尚,莫為出身低微而悲傷,薔薇常在荊棘中生長。 作者:薩迪

 12. 即使是最深刻的言論,如果壹個說的時候態度粗暴,傲慢或者吵吵嚷嚷,即便是在辯論上面獲得了勝利,在別人心目中也是難以留下好印象的。 作者:洛克

 13. 聰明者,戒太察;剛強者,戒太暴;溫良者,戒無斷。 作者:書摘

 14. 決不要驕傲。因為壹驕傲,妳就會在應該同意的場合固執起來,因為壹驕傲,妳就會拒絕別人的禮貌出自內心,其根源是內在的,然而,如果禮貌的形式被取消,它的精神與實質亦隨之消失。 作者:約翰?霍爾

 15. 貧而無謅,富而無驕。 作者:子貢

 16. 對我們的習慣不加節制,在我們年輕精力旺盛的時候,不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力,到衰老時期我們不得不結算帳目,並且償還導致我們破產的債務。 作者:泰戈爾

 17. 這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 作者:雨果

 18. 家庭教育的另壹個內容是培養子女的服從性,服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之,如果不註意子女服從性的培養,他會變得唐突孟浪,傲慢無禮。 作者:黑格爾

 19. 閉心自慎,終不失過。 作者:(戰國)屈原

 20. 年輕人不可中途插嘴,說的時候要用請教的態度,不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情,要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的'才能,也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的註意,使他們所說的話宜於讓人接受。 作者:洛克

 21. 心輕萬事如鴻毛。 作者:(唐)李欣

 22. 禮貌舉止好比人的穿衣,既不可以太寬也不可以太緊。 作者:佚名

 23. 凡是壹個能夠受到大家歡迎的人,他的動作不僅是有力量,而且要優美,堅實是不夠的,就是有用也無濟於事,無論什麽事情,必須具有優雅的辦法和態度,才能顯得漂亮,得到別人的喜歡。 作者:洛克

 24. 君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。 作者:荀子

 25. 不修其身,雖君子而為小人。 作者:歐陽修

 26. 心如大地者明,行如繩墨者彰。 作者:(漢)劉向

 27. 權力和財富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故,凡是幫助別人,而幫助時的態度不好,使得別人感到不安的人,從別人的幸福看來,他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢,而自己又不至於奴顏卑膝,降低身份的人,他就可以說得到了處世的真訣,到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第壹件大事。 作者:洛克

 28. 壹個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫?托爾斯泰

 29. 貴而不驕,勝而不悖,賢而能下,剛而能忍。 作者:諸葛亮

 30. 崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。 作者:蘇軾

 31. 人而無德,生而何益。 作者:法國諺語

 32. 源靜則流清,本固則豐茂;內修則外理,形端則影直。 作者:魏子

 33. 虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。 作者:歌德

 34. 衣冠不正,則賓者不肅。 作者:管仲

 35. 心術以光明篤誌為第壹;容貌以老成正大為第壹。 作者:(清)黃協塤

 36. 他的談吐總是平易近人的,這種單純既掩飾了他對某些事物的無知,也表現了他的良好的風度和寬容。 作者:托爾斯泰

 37. 守口如瓶,防意如誠;寧可負我,切莫負人。 作者:《增廣賢文》

 38. 欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。 作者:(戰國)呂不韋

 39. 使壹個人偉大,並不在富裕和門第,而在於可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維

 40. 欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先誠其意。 作者:《大學》

 41. 古之欲明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。 作者:禮記

 42. 道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產蕩毀,而道德和才藝卻可以使壹個凡人成為不朽的神明。 作者:莎士比亞

 43. 寧願做壹朵籬下的野花,不願做壹朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚,偷取別人的歡心,毋寧被眾人所鄙棄。 作者:莎士比亞

 44. 品德應該高尚些;處世,應該坦率些,舉止,應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩

 45. 喪失了財富,可以說沒喪失什麽;喪失了健康,等於喪失了某種東西;但當喪失品德時,就壹切都喪失了。 作者:佚名

 46. 習慣是我們強有力的偶像,我們都得臣服於它。 作者:亞蘭

 47. 將軍額頭跑得馬,宰相肚裏好撐船。 作者:書摘

 48. 有壹種謙恭的、默默無聞的英雄,他們既無拿破侖的英名,也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析壹番,連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 作者:哈謝克

 49. 讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯。 作者:培根

 50. 以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大。 作者:弘壹大師

 51. 讓壹得百,爭十失九。 作者:馬克

 52. 壹個寬宏大量的人,他的愛心往往多於怨恨,他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沈、焦躁、惱怒;他對自己的伴侶和親友的不足處,以愛心勸慰,述之以理動之以情,使聽者動心,感佩、尊從,這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。 作者:穆尼爾?納素夫

 53. 良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個壹生中就享受著它的利息。 作者:烏申斯基

 54. 少成若天性,習慣如自然。 作者:班固

 55. 柔能制剛,遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯,逢喑者而儀、秦拙於詞。 作者:《格言聯璧》

 56. 對失意人莫談得意事;處得意日莫忘失意時。 作者:《格言聯璧》

 57. 禮之大本,以防亂也。 作者:柳宗元

 58. 改變好習慣比改掉壞習慣容易的多,這是人生的壹大悲衰。 作者:毛姆

 59. 壹個人應該:活潑而守紀律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強而有原則,熱情而不沖動,樂觀而不盲目。 作者:馬克思

 60. 人有禮則安,無禮則危。 作者:《劄記》

 61. 驕則無禮。 作者:《國語》

 62. 人有不及,可以情恕。 作者:《晉書》

 63. 禮貌是壹種語言。它的規則與實行,主要要從觀察,從那些有教養的人們舉止上去學習。 作者:洛克

 64. 功被天下,守之以讓。 作者:(戰國)荀況

 65. 寧詳毋略,寧近毋遠;寧久毋高,寧絀毋巧。 作者:書摘

 66. 喜不可縱有罪,怒不可戳無辜。 作者:(晉)陳壽

 67. 何謂?至行?曰?庸行?。何謂?大人?曰?小心?。何以?上達?曰?下學?。何以?遠到?曰?近思?。 作者:《格言聯璧》

 68. 壹種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察,如果這樣提出來,前面加幾句尊重別人的意見的話,他便可以得到更多的榮譽和重視。 作者:佚名

 69. 好建大功於天下者,必先修於閨門之內。 作者:(漢)陸賈

 70. 崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎無私,無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求,篤其誌而後行。 作者:王粲集

 71. 啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂! 作者:車爾尼雪夫斯基

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