曾國藩本是大器晚成的庸人壹枚，俗話說的好：“經商要學胡雪巖，從政要學曾國藩”，曾國藩升官速度極快，三十七歲官至二品，政績卓然，領導參與了平定太平天國運動，大力提倡興辦洋務運動，是中國近代化建設的先行者，保官最穩，到了老年依然寵榮不衰，是晚清四大名臣之壹。
在為人處事和家庭教育方面，他也做的非常成功，從《曾國藩家書》可以看出他修身律己，註重教育，人品爆表。曾國藩也是“成功學”的典範，後世很多中青年人士都將曾國藩作為自己人生追求的典範，踴躍復制曾國藩的成功。
然而曾國藩也是個很真實的人，他的前半生和普通人別無二致，也有很多的短板、苦惱，和不順遂。曾國藩的人生並不順暢，雖然取得了諸多成就，但是人們看到並解讀出的更是壹種大器晚成的堅守：壹個出身普通，資質平庸的人，通過自己的後天不斷努力，才終於取得了成功。
曾國藩參加七次考試才中秀才，參加三次會試中進士，科舉之路走的十分艱苦。他的人生起點和科舉經歷，未嘗不是蕓蕓眾生草根階層的真實寫照，雖然現實很殘酷骨感，但是他從未放棄，終於到27歲考中進士。
現在的中青年人和曾國藩壹樣，人生到了三四十歲才深刻體會出自己的平庸與無力。這個世界壹直都是出類拔萃的人少，整日忙碌而不知所為的人居多，如果把人生比作壹場馬拉松，那麽曾國藩教給妳的不是怎樣得第壹，而是怎樣堅持跑完全程，沒錯，人生全靠壹個“挺”字。
天下事焉能盡如人意？古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就。——曾國藩《挺經》天下的良才能人那麽多，世間的機會就這麽多，怎麽能讓每個人都稱心如意得償所願？自古以來能成就壹番事業的人，壹半是天賦異稟或者有良好機遇的人，另壹半是勉強接受死撐下來的人，曾國藩明顯屬於後者。
本文開篇就說曾國藩的前半生是壹個庸人，這裏的庸人指的是天資的平庸，而非後天的努力。
曾國藩自幼笨拙，掌握知識的能力極差，學習完全靠勤學苦練，壹天晚上小偷潛入他的家中，準備等到曾國藩學習困倦的時候偷點東西，誰知曾國藩整夜都在背誦同壹篇課文，小偷等的實在不耐煩了，於是將這篇課文大聲背誦出來，還罵曾國藩是個笨蛋，苦心規勸他罷學換個行當，最後揚長而去。
曾國藩受到了莫大的欺辱，腦筋竟然都不如壹位梁上君子靈光，很難體會他當時的心境如何。但艱難困苦，玉汝於成，好在他勤學好問，堅信勤能補拙，熬過了人生低谷，三十歲過後，他便平步青雲。
俗話說“壹份耕耘，壹份收獲”，但是現實告訴我們，世事無常，在天災人禍面前，很多時候都是壹份耕耘，半份收獲，收獲小於耕耘。壹直在辛勤忙碌，從未達到自己的預期，還要忍受冷嘲熱諷，這是大多數人的生活狀態。
曾國藩的經歷讓我們明白：越是艱難，越要意誌堅定。不為聖賢，便為禽獸。莫問收獲，但問耕耘。——曾國藩《曾國藩日記》在中進士之前，曾國藩最大的心願的是考取進士，在中進士之後，開始吃著皇糧，享受俸祿，但他並不安於現狀，不希望壹勞永逸，反而居安思危，給自己樹立了更高的人生理想——成為像孔子、王陽明那樣的聖人。
古人講究“三十而立”，聖人怎是那麽好當，這個目標對天賦不高的曾國藩來說實在太難了，畢竟他的資質和大才王陽明相比實在差的太遠。
“不為聖賢，便為禽獸”，這句話雖然偏激，但是可以看出曾國藩對理想的執著追求；“莫問收獲，但問耕耘”，可以看出曾國藩豁達的人生態度，不求名利，只求為國為民，於心無愧，他是要按照儒家“修身，治國，齊家，平天下”的準則來嚴格要求自己。
為了成為聖人，他向當時有學問的唐鑒和倭仁請教，靜下心來潛心研究《朱熹全集》，在修身立德立言立功方面取得了諸多成就。從庸人到聖人，靠的是執著的追求，嚴謹的治學和非凡的毅力。
曾國藩有壹句名言：天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗；天下古今之才人，皆以壹傲字致敗。在他的眼中只有兩種人：資質平庸的人和有才能的人，他們失敗的原因是不同的，庸人失敗是因為懶，才人失敗是因為驕傲。
在他看來，天賦是壹方面，但是後天的修煉也尤為重要，可以彌補先天的不足，在為人處事上更要嚴於律己，不可恃才傲物。
曾國藩勤學苦練，通過讀書改變了自己的命運，步入仕途之後，謙虛謹慎，步步高升，終成壹代文正公。如果妳自認為自己資質平庸，天賦和環境都沒有他人般得天獨厚的條件，那麽妳需要讀懂曾國藩，了解他的勤奮與刻苦。
如果妳覺得自己身處逆境，徘徊於堅守和放棄，那麽妳也需要讀懂曾國藩，了解他的堅韌與執著。
如果妳天資聰穎且自命不凡，那麽妳更需要讀懂曾國藩，了解他的自律與豁達。
年輕學子，經過十二載寒窗苦讀，學到的不應該僅僅是死板的知識，還應該具備起碼的抗壓能力，高考不是人生的休止符，而是壹個嶄新起點，無論成與敗，人生才剛剛起步，面對的道路正在為妳徐圖展開。