——心底無私天地寬，利欲熏心路難行
——有容德乃大，無欲心自正
——愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬
——凡是自是，便少壹是；有短護短，更添壹短
——責善勿過高，當思其可以；攻惡勿太嚴，要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可以
——水至清則無魚，人至察則無徒
——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
——溪壑易填，人心難滿；人各有誌，心各有見
——以身教者從，以言教者訟
——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身
——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
——修德而留戀於名譽事功，人無實證
——片言九鼎，壹公百服
——恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷
——人非聖賢，孰能無過？人心齊，泰山移
——知己知彼，百戰不殆
——應把失敗當作壹個必經的階段，而不是最終的結果
——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；對企業當外圓內方
——待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存
——妳可以欺騙某些人於壹世，也可以欺騙全體人於壹時，卻難以欺騙全體人於永遠
——最美的圖畫也不會比白紙幹凈
——劊子手和醫生的手上都有血，但它的意義卻是不壹樣的
——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
——詭計權謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
——只有在矛盾中才能看出人的真品行
——條件優越的猴子，至今仍爬在樹上
——世界就是壹面鏡子，妳對他皺眉，他就對妳皺眉；妳對他微笑，他就對妳微笑
——我要改變的是這茫茫蕩蕩的永恒，而不是我擁有的這忙碌短暫的壹瞬
——極處生變，水滿則溢，月滿則虧
——淡泊明誌，寧靜致遠；利人是利己之本
——完名美節，不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德
——資債易還，而心債難還
——人之有德於我，不可忘；吾有德於人，不可不忘
——偉大的事業，需要妳的決心、信心、能力、組織、責任感和堅強的意誌
——以身許國，何事不敢為？！
——如果壹個人停在那裏為昨天做過的錯事難過，那麽今天他至少又做了壹件錯事--浪費時間
——以往的錯誤對妳唯壹的意義就是為妳提供教訓，不再犯同類的錯誤，並能類推、借鑒，這是最好的悔過
——清能自容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯
——人世上本無好壞之分，善惡都只在壹念之間
——靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境
——樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機
——當太陽再次升起時，壹切都可能完全改變，關鍵在明天！
——披著羊皮的狼比那些保持本來面目的狼更危險
——表裏如壹的小人，作惡也成不了大事；變節的君子，所造成的損失卻不可估量，他使人們對善的信念都發生動搖
——比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈
——世界使妳難堪，常常是因為妳使這個世界難過
——大多數人都是以自己為尺度去衡量這個世界的，既然妳無法使世人完全了解妳，那就走自己的路，讓別人說去吧。同樣，妳也不要要求別人和妳壹樣，因為他不是妳，他有他自己的特色、環境、認識，妳也應該讓他走他自己的路
——只有理智之水才能將欲望之火熄滅，而這種理智，沒有高尚道德的支持是難以維持的
——降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵
——善良是人的天性和希望，人人心中都有個聖人
——道德是功業的根基，美德是智慧最高的證明，他常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷
——生命的多少用時間來計算，而生命的價值是用貢獻來計算的
——只有那些為社會貢獻畢生的人，才不愧為萬物之靈長
——真正的英雄，入則兼濟天下，出則獨善其身
——微笑是壹種自信，是壹封打開的介紹信
——天理路上甚寬，稍遊心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥塗
——人的生命，只有與真理、公眾利益相結合，才會獲得永恒的價值
——炫耀之心是惡的起點，貪婪乃萬惡之源本
——人如果做不了自己的主宰，便會成為物欲的奴隸
——世上事沒有什麽絕對的用之四海而皆準的真理，關鍵在於度的把握
——世上沒有什麽聖人，人人都是聖人，都有無盡的才華
——晴空看鳥飛，流水觀魚躍，自識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，凈得乾坤清純之氣
——窗前壹片浮清映白，悟入處，盡是禪機；階下幾點飛翠落紅，收拾來，無非詩料
——戰爭的藝術就是在某壹點上集中最大的優勢兵力
——反復考慮是自然的，但是為自己限定壹定的時間也是必要的
——“執行”的決定既已做出，後悔是沒有用的
——要有既能體現長遠規劃、又能顯示近期目標的工作計劃
——分清輕重緩急，全心全意地幹妳自己的事
——妳應該在壹定的時間內，專心致誌於壹個目標
——記住，作了決定就不要動搖，壹定要堅持到最後
——記住，世界需要妳！
——記住，妳所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思議，除了妳自己無人能及
——悲劇就是把人生最美好的事物撕碎給妳看
——世界在妳腳下，事業在妳手中！
——環境是我們成長的條件，但我們不應為其所圉；故善用環境者生機，不善用者殺機
——人的許多錯都是為了滿足自己那強烈的欲望而引起的
——人類最大的敵人就隱藏在自己的內心；使妳不幸的，是妳自己
——征服世界，必須首先征服自我
——想改善自己的外在氣質，必須先改善自己的內心
——病受於人所不變，必發於人所***見
——壹個人對妳做了錯事，他有兩種心理：壹種是感到悔恨、抱歉，希望給妳補償；另壹種是認為和妳的交情已無法挽回，從此與妳為敵。他能走上那條路，要看妳自己。當妳記住別人與妳的私怨，就等於妳向別人打出了戰牌；而忘卻則是壹種召喚，是給予他人和自己壹次重新開始的機會。故我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘
——給予別人恩惠，並不都能受到別人的感激，得到等量的報償。這要看妳給予的方式。如果妳的給予伴隨著高傲、輕慢或施舍，接受者會認為這種給予是對自己的壹種侮辱；如果妳的給予是期望他的回報，他會把妳當作壹個商人，認為妳的給予是建立在對他價值估算基礎上的投資。只有那種無私的毫無代價的給予，才能換得別人對妳的真心和社會的尊重。因此，施恩者，內不見己，外不見人，則鬥粟可當萬鐘之報；利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成壹文之功。
——人能看得破、認得真方才可以任天下之負擔
——輕率、急燥是事業成功的大忌，執著是偏見和短見的同行者
——只有能入手其內而又出手其外者，才能冷靜、客觀、不為外物所圉
——想想，“如果我只有三天的生命......”
——萬物有因，因則必果
——情淡方可久，德淡境乃高；公平正論，萬不可犯
——世界真正的主宰是道德和公義
——對事不對人，乃經營之大道
——千裏之堤，潰於蟻穴
——這不是奇跡，如果妳有能力，妳什麽都可以做
——只有在矛盾中才能看出人的真品格
——刀不怕鈍，常磨自然鋒利；人不怕平，常反省自然睿智超脫
——不給別人活路的人，等於自絕後路
——選擇意味著占有，也意味著失去
——事關心則亂，有欲人則迷，而世上誰人無有欲？
——居官不愛民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花
——不要吞下別人的答案，問問自己的心靈，憑自己的本心，妳的眼前將會出現壹個嶄新的世界
——富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徒興廢；如以權利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待
——永遠前進！如果老天要人後退的話，他就會使人的腦後長著眼睛。我們必須永遠朝著黎明、青春和生命那方面看
——不願用新藥的人，就得預備著害新病
——沒有人不犯錯誤，看不見錯誤的是糊塗，但堅持錯誤的卻是魔鬼
——心是什麽顏色，妳眼中的世界就是什麽顏色
——江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也
——有了妳的承諾，別人就會寄予希望。妳的失信，別人很少會看作是妳的無能為力，而只會是看作妳的寡恩
——指責並不能使別人改正他已犯的錯誤，相反只能是他對妳產生怨恨。妳的攻擊使他立意與妳為敵，甚至回護自己顯而易見的缺點，並有可能尋找機會，對妳實施報復
——世界並沒有遮蓋起他本來的面目，但他無法阻止妳用各種各樣的東西遮住妳自己的眼睛
——蘋果向地下落了幾千年，只有牛頓能看出這是在講述萬有引力定律；勤於思考，善於思考，妳就能發現世界的本來面目和他的內在本質規律
——世界有權決定使妳在何種條件下生活，但卻無法決定妳以何種態度、何種方式生活，只有妳才是妳自己真正的主人
——即使妳改變不了環境，但妳能改變妳的心境，關鍵不在於妳幹什麽，而在於妳胸中裝著的是什麽，妳該怎麽想、怎麽做、怎樣去把握他
——思在事前，未雨綢繆，這是智者；事出方知，倉猝應變，此乃中人；事後不知，茫然昏聵，即為愚人
——瀑布是江河走投無路時創造的奇跡
——沒有壹條路能繞過黑夜而直達黎明
——壹片葉子跟毛毛蟲交朋友，整棵大樹都要遭殃
——藥對於心地不再單純的人來講，劑量再大都沒有用，尤其是安眠藥和烈藥
——“他律”，只能治標難以治本；沒有自律，任何壹種修持都無法具備極大的收獲。安靜下來，去關照大海、傾聽心內的聲音吧！
——誘惑之所以是誘惑，就是因為它總是順著人那軟弱、私欲的本性往上爬
——有效的理智，是意識到理智的邊緣
在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
***產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親
戚之間，在相互的關系上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調
刻板，就是因為他們專心壹意奔向壹個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了壹種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契
訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義
感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給妳們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯壹工作與全部工作可以總結在這壹概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美
德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求
慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用
於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩
格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未
來的壹代。 —— 加裏寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主
義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——
鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純壹樣。 —— 胡誌明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己面前比
在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 ——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ ——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取茍取，誌氣卑辱；壹從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。
—— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 ——
徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時
就會死於饑寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重
別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該註意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的
時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類***處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論妳是壹個男子還是壹個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。壹個人的真
正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是壹種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那
是壹時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯
得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情壹學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅裏美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之壹，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上
倒退了壹步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾