“躬身入局”，彎著身子，我們把自己放進去，放到這個局裏去，這個局其實是可解的。
在中國古代士大夫中，曾國藩之所以是壹個很特別的存在，就是這個原因。很多士大夫是“平時袖手談心性，臨危壹死報君王”。遇到事情，他們有評論的機靈，有亢奮的情緒，也有赴死的節操，但是就是不肯入局做事。
但是曾國藩不壹樣，遇到自己想解決的問題，真是抄家夥就上。他說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。”
不論做什麽事情，光是站在局外討論，註定是沒有用的，必須積極投身到其中，挺起胸膛擔負起該擔的責任，才有希望實現目標、收獲成功。在曾國藩看來，躬身入局、擔當作為，是能幹事、會幹事、幹成事的不二法門。
我們每個人都曾經在輿論場中，站在原地，抄著手只顧表態。現在想起來，這不僅於事無補，甚至這種姿態本身就影響我們更好地觀察和感知這個世界。
曾國藩為人不愛財，也不惜命，盡管受到皇帝的限制、同僚的排擠，承受著譏諷辱罵、批評指責，背負賣國賊、偽道學、殺人狂的惡名，在局中自始至終做壹位大寫的“人”。
其實人在世上走壹遭是挺不容易的，所以，既然來了，就要做好入世的心態，也就是入局。只有入局了，才能有所作為，才能有所成就。局外人是沒有資格評價局內人的。
我們經常看見壹句話，“為什麽我們懂了那麽多道理，卻依然過不好自己的壹生。”這到底是為什麽呢？
其實妳以為懂的道理，並沒有真正融會貫通，因為妳並沒有照道理所說的去踐行，說到底，躬身入局才是關鍵。王陽明稱之為“知行合壹”，有良知卻沒有行動，等於不知道——知道就馬上行動，知行是完全統壹的，就像佛家說的身口意制心壹處。
行動，設身處地的踐行道理，這才是我們讓人生變得更美好的關鍵，光喊口號給自己灌雞湯沒什麽用，只能讓自己覺得越活越憋屈。
躬身入局，做組織的主人。如果我們註意觀察，那些工作績效或工作滿意度不佳的人，他們的業務水平不見得差，表面上也做了不少工作，他們缺的是躬身入局的人生品質和挺膺負責的寶貴精神。躬身入局者更可貴的地方，不只是對自己的業務或者自己下屬的業務深入其中，對於不在自己職責範圍的事務也能積極發揮自己的影響力，提供建議和方法解決組織的問題。
躬身入局，以鋼鐵意誌面對疫情帶來的舉步維艱，拒絕無病呻吟，拒絕天馬行空，***同解決問題、***同克服困難、***同面對挑戰、***同承擔責任，難則拼死相救、勝則舉杯同慶。