想蘊。
五蘊：又稱五陰。“色受想行識，此等是五蘊。”蘊有五種，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊與識蘊。包含有變礙三時、遠近等境、好壞相等壹切法，均安立為色蘊。同樣也要了解受蘊等。由於多法積聚，故稱為蘊。（摘自《智者入門論》）
行蘊：是具有現行功用的法相，其余四蘊以外的壹切有為法都屬於行蘊。它包括與心相應行的壹切心所、不相應行的得繩等所有不相應行。心所有五十壹種，如果將五見分別計算，就成了五十五種。
受蘊：具有領略的法相。受蘊分類，有苦受，樂受，舍受三種，或者身樂受、意樂受、身苦受、意苦受與舍受五種。從所依角度而言，包括眼、耳、鼻、舌、身、意的聚合觸所生的六種受，這六種受每壹種都有苦、樂、舍受三種分類。這樣就成了意之意之近因的十八種受。此外，還有與五根識相應的身受與意識相應的心受、與貪愛身體相應的有愛受，與愛不相應的無愛受，與貪愛五妙欲相應的貪依受、無有耽執的離依受等不同的差別。
想蘊：也就是相執，如果從所依的角度分，以眼聚合觸所生之想等壹直到意聚合所生之想間，***有六種。再者，對外境（義）執相而執著藍黃等顯現，對名言執相，分別男人女人等，內部的分類等同所知萬法的數量。也有分為以下六種：1.有相想：除了不通曉名言即盡管見到色法但由於不熟知名言而不懂、入定於無相法界與非想非非想處的壹切想以外其他的所有想；2.無相想：有相想沒有包括的那些想；3.狹小想：了知欲界的壹切想；4.廣大想：了知色界的壹切想；5.無量想：了知空無邊處與識無邊處之想；6.無所有想：了知無所有處之想。