造 zào
動詞義：
1、形聲。從辵（ chuò），告聲。本義：到；往某地去）
造，就也。——《說文》
鹹造勿褻在王庭。——《書·盤庚》
凡四方之賓 客造焉。——《周禮·司門》
造於西階下。——《儀禮·士喪禮》
而造大國之城下。——《戰國策·宋策》
造飲輒盡。——陶淵明《五柳先生傳》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》
造左公第。—— 清·
方苞《左忠毅公逸事》
徑造袁所寓之 法華寺。——
清· 梁啟超《譚嗣同傳》
2、拜訪 [尊貴者]。
庾公造 周伯仁。——《世說新語·言語》
3、假借為“作”，制造；制作。
復造候風地動儀。——《後漢書·張衡傳》
王將伐 吳，造船於 蜀。——《晉書·吾彥傳》
因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。——《夢溪筆談·雁蕩山》
4、虛構；偽造。
我生之初，尚無造。——《詩·王風》
5、培養；造就；創造。
天造草昧。——[英]赫胥黎著、
嚴復譯《天演論》
民國肇造。—— 孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
6、撰寫；匯集。
非禹， 益不不能行遠《山海》不造。—— 王充《論衡》
7、制定。
懷王使 屈原造為憲令。——《史記·屈原賈生列傳》
8、建立。
遂遷許都，造我京畿。——《三國誌·武帝紀》
9、[學業等]達到的程度或境界。
小子有造。——《詩·大雅·思齊》
君子深造有道。——《孟子·離婁下》
名詞義：
1、成就。
肆成人有德，小子有造——《詩·大雅·思齊》
2、〈方〉∶農作物的收成或收成的次數 [crop]。如：早造；壹年三造
3、時代。
公侯之有冠禮也，夏之末造也。——《儀禮·士冠禮》
4、舊時星命術士稱人生辰幹支。
5、姓
副詞義
1、通“猝”（ cù）。忽然；倉卒。
造受命於君前，則書於笏。——《禮記》
景公造然變色。——《韓非子·難二》
2. 材在古文中是什麽意思材：（1）形聲。
從木，從才，才亦聲。“才”意為“備而未用”、“儲備待用”（見互動百科“才”字條 ）。
“木”與“才”聯合起來表示“儲備待用的木料”。本義：庫存木料。
（2）同本義。材，木梃也。
——《說文》五曰材貢。——《周禮·太宰》駕而乘材。
——《國語·晉語》。無所取材。
——《論語》。自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。
——《莊子·人間世》材樸委積兮。——《楚辭·九章·懷沙》因造玉清宮，伐山取材。
——宋·沈括《夢溪筆談》（3）又如：木材；材器（材木與器物）（4）泛指原料、材料。飭化八材。
——《周禮·太宰》。其材足以備器用。
——《左傳·隱公五年》獻材於殯門外。——《儀禮·士喪禮》。
（5）又如：鋼材；器材；木材；就地取材（6）資料。如：教材；題材；素材（7）人的體貌。
如：身材（身體的高矮和胖瘦）（8）資質；本能。如：蠢材（笨家夥）；因材施教（9）棺木。
如：壽材；材鋪（棺材店）（10）通“才”。才能，能力。
任官惟材，左右惟其人。——《書·鹹有壹德》士脩身功材。
——《管子·五輔》。賢於材人遠矣——《傷仲永》（11）通“財”。
財物。廣辟土地，著稅偽材。
——《墨子·公孟》知務本禁末之為多材也。——《荀子·君道》材伎之士。
——《荀子·王制》[2]讓：1. （形聲。從言，襄（ xiāng）聲。
本義：責備） “讓”字2[4]2. 同本義 [blame]讓，相責讓也。——《說文》讓我們的朋友遍天下！讓我們的事業***輝煌！——世界藝術家協會主席：《吳國化名言》。
詰責以辭謂之讓。——《小爾雅》讓，責也。
——《廣雅》且讓之。——《左傳·昭公二十五年》讓不貢。
——《國語·周語》魯人以為讓。——《史記·齊世家》眾知有為，因讓之曰：…——明·高啟《書博雞者事》3. 又如：讓書（有責備言語的書信）；讓勖（既責備又勉勵）；讓誚（責讓譏誚）。
4. 退讓；謙讓 [give away;give ground;modestly decline]讓者，禮之主也。——《左傳·襄公十三年》讓文之材也。
——《國語·周語》讓，推賢也。——《國語·晉語》允恭克讓。
——《書·堯典》。鄭註：“推賢尚善曰讓。”
退讓以明禮。——《禮記·曲禮》堯讓天下於 許由。
——《莊子·逍遙遊》侯生攝敝衣冠，直上載公子坐，不讓，欲歡公子。——《史記·魏公子列傳》5. 又如：讓梨覓棗（比喻兄弟間的手足情愛）；見困難就上，見榮譽就讓；各不相讓；寸步不讓；讓棋；讓衢（讓路）；讓再讓三（三番五次地推讓）；讓客（禮讓客人）；讓德（謙讓的品德）。
6. 推舉 [elect]哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。——李致遠《還牢末》楔子7. 以壹定代價將東西的所有權轉給他人。
把房子讓給遠房幾家族人來住。——《兒女英雄傳》薛家伏勢倚情，偏不相讓。
——《紅樓夢》8. 又如：讓與（把財物或權利移轉於別人）；讓祿（把利祿移轉給別人）；讓國（把國君的地位讓給他人）；讓名（把名譽讓給他人）；讓價；讓利銷售。9. 請，邀請 [invite;usher]。
如：把他讓進門來；把客人讓進裏屋。10. 允許 [let;allow;permit]。
如：公***場所不讓吸煙；讓他走了。11. 通“攘”。
推辭；推讓；拒絕 [decline;refuse]乃懼距天用而讓有用也。——《潛夫論·明闇》12. 又如：讓職（辭讓官職）；讓爵（讓爵位）。
13. 要求 [ask]。如：是他讓我來的；她媽媽讓她每天練鋼琴八個小時。
14.躲避，避免碰到（如突然轉身） [dodge]。如：幸虧我讓得快，要不早給那輛車撞倒了；讓威（避開敵人的鋒芒）；讓開（避開）；讓辟（退讓避開）。
15. 用煙酒款待 [entertain;treat;offer]。如：讓酒（請人喝酒）；讓煙（請人抽煙）；讓坐（請客人入座）。
16. 通“攘”。17. 竊奪 [steal]治斧鉞者，不敢讓刑；治軒冕者，不敢讓賞。
——《管子·君臣下》18. 騷擾 [disturb]巨塗則讓，小塗則殆。——《荀子·榮辱》[5]19.古代的壹種禮節儀式。
舉手平衡狀 [put up one's hands to balance]賓入門皇，升堂讓。——《儀禮·聘禮》。
鄭玄註：“讓謂舉手平衡也。”大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
——《史記·項羽本紀》。
3. 文言文 包拯中 造是什麽意思麻煩發壹下原句：
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，？y中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。”尋復有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持壹硯歸。
譯文：
包拯，字希仁，廬州合肥人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。
過了很時間，包拯才去接受調遣，擔任了天長縣的知縣。有盜賊將人家牛的舌頭割掉了，牛的主人前來上訴。包拯說：“妳只管回家，把牛殺掉賣了。”不久又有人來控告，說有人私自殺掉耕牛，包拯道：“妳為什麽割了人家的牛舌還要來控告別人呢？”這個盜賊聽罷又是吃驚又是佩服。移任端州知州，升為殿中丞。端州這地方出產硯臺，他的前任知州假借上貢的名義，隨意多征幾十倍的硯臺來送給權貴們。包拯命令工匠只按照上貢朝廷的數目制造。壹年過去，他沒有拿壹塊硯臺回家。
4. 文言文中的 造字是什麽意思zào
①到……去。《譚嗣同》：“君徑造袁所寓之法華寺。”
②制造；建造。《張衡傳》：“復造侯風地動儀。”《赤壁賦》：“是造物者之無盡藏也。”
③形成。《察變》：“計惟有天造草昧，人功未施。”
④制定。《屈原列傳》：“懷王使屈原造為憲令。”
⑤做；行。《竇娥冤》：“造惡的享富貴又壽延。”
⑥世；代。《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“滿清末造……”
造次⒈倉卒。⒉輕易。⒊魯莽。
造化⒈大自然的創造化育。⒉運氣；幸運。
造物創造自然萬物的神力。
造詣⒈拜訪。⒉學問、技藝所達到的程度。
5. 坐在文言文的用法有哪些坐，讀作zuò，在文言文中有以下義項：
l、名詞，座位，通“座”。例如：項王則受璧，置之坐上。（《鴻門宴》）——項王就接過寶玉，放在座位上。
2、動詞，
①古人席地取跪姿坐。例如：項王、項伯東向坐。（《鴻門宴》）——項王項伯面朝東坐著。
②觸犯，犯法。例如：犯罪坐法去官（《史記 魏其武安侯列傳》）——灌夫因為犯法而丟了官。
王曰，何坐？曰，坐盜。（《晏子使楚》）——您就問，犯了什麽罪？我們就回答，犯了盜竊罪。
③坐守。與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）——與其坐守等死，哪如奮起拯救我們的村子。
3、介詞，因為、由於。例如：停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。（杜牧《山行》）——停下車來是因為我喜愛這楓林的晚景，這裏的霜葉比二月的紅花還鮮艷。
6. 這句文言文是什麽意思壹、故長子華公亦登小科遊泮水，不可謂非公之盡心訓誨之報也，至於聯族黨親友，凡有美舉皆樂以贊之祖之教項，每年嘗祭費，不以身為任理出克紹乎乃父下詒謀乎乃子，公妣幾無愧焉。
不以身為任理，出克紹乎，乃父下詒謀乎乃子。
二、公信原族中有事樂與樂成，而家無立錐地，與妻耐甘苦，仰事俯育，略無怨言，懷棒人以為無懷氏之民雲，俱享壽七旬加五，可謂難矣。
懷棒人以為無懷氏之民雲。
三、與本族村仕隆公邀造調龍橋，以便行人來往，勒碑豎於道左，至今尚在，其遺澤自不可泯設如昔亦桑梓之所欽慕也，其伉儷俱順婦道，生妣周氏尤慈愛和婉，無愧內助。
其遺澤自不可泯設（似當作沒，），如昔，亦桑梓之所欽慕也。
7. 之在文言文中的意思之字的所有用法
答：淺析文言文“之”的用法
壹般來說，“之”的用法有下面幾種：1.“之”字用作指示代詞。如：
①“之二蟲又何知？”“之”表示“這”，意為“這兩條魚又怎麽知道？”
②“是吾師也，若之何毀之？”“之”表示“這樣”，意為“（他）是我的老師，像這樣（我）又怎麽（可以）詆毀他呢？
③“請京，使居之。”“之”代指處所，表示“那裏”。
④“見其發矢十中八九，但微頷之。”“之”，此，指陳堯咨射箭十中八九這壹情況。
2.“之”用作第三人稱代詞。這種情況出現得比較多，在課文中屢見不鮮，主要表示“他”、“她”、“它”。如：
①“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？’”“之”代指“它”，“默而識之”，意即默默地在心裏記住它。
②“桓侯故使人問之”，“之”指代他（扁鵲），意即“桓侯特意派人去問他（扁鵲）”。
③ “行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。”“之”指代它（鬼），“急執之”意即趕忙把它（鬼）捉住。
3.“之”字用作動詞，意為“往，到……去”。如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意為“到……去”，句子的意思是：“我準備到南海去，怎麽樣？”
②“行不知所之。”“之”意為“到……去”。
4.“之”字用作助詞，這種情況比較常見，但筆者以為也最復雜，可以分為下面三種：
⑴“之”用作結構助詞，相當於“的”，如：
①“聖人之道，卒於魯也傳之。”意即“孔子的學問，最終是靠不怎麽聰明的曾參傳下來的”。
②“誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，兩個“之”均是“的”的意思，意即“有誌氣的人不喝盜泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用於主語和謂語之間，取消句子的獨立性。如；
①“桓侯曰：‘醫之好治不病以為功。’”“之”在這裏沒有實在意義，用於取消句子的獨立性。
②“西蜀之去南海，不知幾千裏也。”同樣，“之”在這裏也沒有實在意義。？
值得註意的是，這壹種用法容易和“之”字用作“的”的時候混淆，應註意區分，以免弄錯。
⑶“之”字在句子中只起調節音節的作用，也無實義。如：
①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，調節音節，沒有實在意義 。
②“填然鼓之。”在這裏，“之”也是單純調節音節，沒有實義。
基本上來說，在文言文中“之”的常見的用法就是上面幾種，只要掌握其規律，摸準“之”的用法和意義也是不困難的。