顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據方法，創辟路徑的探索精神，以及他在眾多學術領域的成就，終結了晚明空疏的學風，開啟了壹代樸實學風的先路，給予清代學者以極為有益的影響。
顧炎武還提倡“利國富民”，並認為“善為國者，藏之於民”。他大膽懷疑君權，並提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他提倡經世致用，反對空談，註意廣求證據，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”
擴展資料：
軼事典故
明朝滅亡後，年僅三十二歲的顧炎武誓不損節，不為清朝服務，還參加抗清復明的“復社”。每年端午節，他總是在門前懸掛壹塊紅色的蔓菁，在裏面塞上壹點蒜青，並在後面掛壹塊白布，白布上寫著“避青”二字，意思是“不直國朝惡而避之”。
因此人們稱他為“避青先生”。他曾六次從家裏步行至南京明孝陵哭吊明朝開國皇帝朱元璋，往返數千裏，不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中，兩次到北京昌平縣長陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。
後世紀念
顧炎武故居，位於江蘇省昆山市千燈鎮，占地60畝，建築面積5450平方米。清康熙二十壹年（1682年）顧炎武卒於山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧巖扶柩回昆山千燈故裏，葬於祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顧亭林先生暨配王碩人合墓”；周圍有磚砌矮墻，嵌有清石碑各壹塊；墓南有明皇朝為旌表顧炎武嗣母王氏的貞孝坊；墓後柳樹四棵，四周松柏數十株。
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