可以這樣理解這句話：小草用它全部的生命力和僅有的“姿色”去裝點世界的邊和角，同時又感恩於纖細腳下的每壹粒泥土，因為是泥用自己的愛滋潤了小草，讓小草成長。所以，小草快樂的擁有著泥，也快樂的生長著。
無論壹個人他的力量有多小，身份有多麽卑微， 但是，他能抓住他能做的，而且做好，這是很難得的。 更難得的是，壹群力量弱小的生命，能團結起來，包羅所有的土地。 野火燒不盡春風吹又聲，這也許就是小草的生命力和他團結的象征。
人物評價
盡管泰戈爾也受到西方哲學思潮的影響，但他的思想的基調，還是印度古代從《梨俱吠陀》壹直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬有，同源壹體，這個壹體就叫做“梵”。“梵”是宇宙萬有的統壹體，世界的本質。
人與“梵”也是統壹體。“‘我’是‘梵’的異名，‘梵’是最高之‘我’。”“人的實質同自然實質沒有差別，兩者都是世界本質‘梵’的壹個組成部分，互相依存，互相關聯。”
泰戈爾以神或“梵”為壹方，稱之為“無限”，以自然或現象世界以及個人的靈魂為壹方，稱之為“有限”，無限和有限之間的關系，是他哲學探索的中心問題，也是他詩歌中經常觸及的問題。
泰戈爾跟印度傳統哲學不同的地方是：他把重點放在“人”上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認為只有在人中才能見到神。