有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。
公，生明。誠，生明。從容，生明。
識不多則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
論人當節取其長，曲諒其短;做事必先審其害，後計其利。
凡壹事而關人終身，縱確見實聞，不可著口;凡壹語而傷我長厚，雖閑談嬉戲，慎勿形言。
任難任之事，要有力而無氣;處難處之人，要有知而無言。
恩怕先益後損，威怕先松後緊。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
不近人情，舉足盡是危機;不體物情，壹生俱成夢境。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
處逆境心須用開拓法，出順境心須用收斂法。
人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
無事時，戒壹偷字。有事時，戒壹亂字。
在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
這點倒是做的還可以，遇事敢於承擔責任，敢於直言，不怕吃虧。
臨事須替別人想，論人先將自己思。
做事情，還是替自己想的多，似乎還沒有多替別人思考的習慣，這點今後應該多加註意。書面文字論人功過，雖然不屬那些長舌婦類，但也畢竟不是好的品性氣質，應引以為戒。
靜坐常思已過。閑談莫論人非。
閑談時候，壹般不喜歡論人非;以前喜歡氣功，還常常靜坐，也能夠思考自己的得失過錯，但現在很少能夠屏息靜坐常思己過，雖偶爾留於行文，但畢竟不如靜坐思過來得徹底。
對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
與故人朋友相約，時常提起那些陳舊的往事，有得意的眉飛色舞，也有失魄時的義憤填膺和無所事事。以後如遇此等場面，應該簡單掠過，不要多提自己，還是多聽聽他人的故事。
不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，壹生俱成夢境。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，壹切從簡。
人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及;偶壹失謀，而事幸成;偶壹恣行，而獲小利。後乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，壹切從簡。
欲論人者先自論，欲知人者先自知。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
事當快意處須轉，言到快意處須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
安莫安於知足，危莫危於多言。
心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？
人生最不幸處，是偶壹失言而禍不及；偶壹失謀而事幸成；偶壹恣行而獲小利；後乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
弘壹法師1、事當快意處須轉，言到快意處須住。
2、臨事須替別人想，論人先將自己想。
3、壹念疏忽是錯起頭，壹念決裂是錯到底。
4、不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，壹生俱成夢境。
5、緩字可以免悔，退字可以免禍。
6、靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。
7、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。
8、人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及；偶壹失謀，而事幸成；偶壹恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
9、強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
10、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
11、以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。
12、公，生明。誠，生明。從容，生明。
13、人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
14、無事時，戒壹偷字。有事時，戒壹亂字。
15、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
16、處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
17、於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，壹切從簡。
18、對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
19、喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？
20、人生最不幸處，是偶壹失言而禍不及；偶壹失謀而事幸成；偶壹恣行而獲小利；後乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
21、喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
22、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
24、以情恕人，以理律己。
25、識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
26、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。
27、人之侮我也，與其能防不如能化。
28、不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。
29、在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
30、壹動於欲，欲迷則昏。壹任乎氣，氣扁則戾。
31、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。
32、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
33、以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
34、盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。
35、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物。以道德養天下萬世。
36、步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
37、智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。
38、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字禦侮。居安，慮危。處治，思亂。
39、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。
40、窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以處世。
42、欲論人者先自論，欲知人者先自知。
43、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
44、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？
45、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
46、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
47、心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
48、惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
49、意粗，性躁，壹事無成。心平，氣和，千祥駢集。
50、公生明者，不蔽於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。
51、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
52、無心者公，無我者明。
53、學壹分退讓，討壹分便宜；增壹分享用，減壹分福澤。
54、不自重者取辱，不自畏者招禍。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招禍。
56、氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。
57、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
58、靜能制動，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心術，以光明篤實為第壹。容貌，以正大老成為第壹。言語，以簡重真切為第壹。平生無壹事可瞞人，此是大快。
61、必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
62、惡，莫大於無恥。過，莫大於多言。
63、處事須留余地，責善切戒盡言。
64、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
65、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
66、學壹分退讓，討壹分便宜。增壹分享用，減壹分福澤。
67、恩怕先益後損，威怕先松後緊。
68、知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
69、事不可做盡，言不可道盡。
70、心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。
72、論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。
73、謙退是保身第壹法，安祥是處事第壹法，涵容是待人第壹法，恬淡是養心第壹法。
74、安莫安於知足，危莫危於多言。
75、論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
76、人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我帶之以坦蕩。
77、以虛養心，以德養身，以仁義養天下萬物，以道養天下萬世。
78、不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也；見而掩，惡之惡也。
79、不讓古人是謂有誌，不讓今人是謂無量。
80、處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。
弘壹法師語錄賞析弘壹法師語錄賞析
1、不讓古人是謂有誌，不讓今人是謂無量。
2、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
3、以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
4、在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
5、處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
6、喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？
7、臨事須替別人想，論人先將自己想。
8、靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。
9、對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
10、不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，壹生俱成夢境。
11、不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也；見而掩，惡之惡也。
12、德盛者其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
13、智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。
14、步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
15、以情恕人，以理律已。
16、惡，莫大於縱已之欲。禍，莫大於言人之非；施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。
17、事當快意處，須轉。言到快意時，須住。殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
18、不為自己求安樂，但願眾生得離苦。（《華嚴經》）
19、盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。
20、人生最不幸處，是偶壹失言而禍不及；偶壹失謀而事幸成；偶壹恣行而獲小利；後乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
21、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物。以道德養天下萬世。
22、氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。
23、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
24、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字禦侮。居安，慮危。處治，思亂。
25、不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。
26、意粗，性躁，壹事無成。心平，氣和，千祥駢集。
27、公，生明。誠，生明。從容，生明。
28、公生明者，不蔽於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。
29、心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
30、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。
31、靜能制動，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。
32、人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
33、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？
34、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
35、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。
36、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
37、謙退是保身第壹法，安祥是處事第壹法，涵容是待人第壹法，恬淡是養心第壹法。
37、心術，以光明篤實為第壹。容貌，以正大老成為第壹。言語，以簡重真切為第壹。平生無壹事可瞞人，此是大快。
39、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。
40、人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我帶之以坦蕩。
41、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
42、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
43、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。
44、安莫安於知足，危莫危於多言。
45、學壹分退讓，討壹分便宜。增壹分享用，減壹分福澤。
46、不自重者，取辱。不自畏者，招禍。
47、處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。
48、何以息謗？曰："無辯"。何以止怨？曰："不爭"。人之謗我也，與其能辯，不如能寬。
49、人之侮我也，與其能防，不如能化。
50、壹動於欲，欲迷則昏。壹任乎氣，氣扁則戾。
52、壹念疏忽是錯起頭，壹念決裂是錯到底。
53、動若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當體成生滅；隨緣不變，生滅當體即真如。壹迷即夢想顛倒，觸處障礙；壹悟則究竟涅槃，當下清涼。
54、人生多艱，不如意事常八九，吾人於此當鎮定精神，胸中必另有壹番境界。
55、省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢雲："君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。"又古人雲："過而能知，可以謂明；知而能改，可以即聖"。諸君可不勉乎。
56、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
57、劉念臺雲："學者遇事不能應，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無壹事而已。無壹事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。"
58、離貪嫉者，能凈心中貪欲雲翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅密多經》）
59、行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有余，常無不足。（《佛遺教經》）
60、世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。德育，天地萬物皆歸我春風和氣之中；情養，乖戾妖孽皆消於光天化日之下；然後以之自成，則為凈滿自尊；以之成物，則為慈力悲仰。僅壹念瞋起，百萬不過積恚所招；世局土崩，皆無遠慮所致；士生斯世，宜如何努力以障狂瀾也。
61、人情應酬可省則省，不必遷就勉強敷衍。
62、佛子，菩薩摩訶薩已修初地，欲入第二地當起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心，得入第二離垢地。
63、以仁義存心，以忍讓接物。
64、小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。
65、欲論人者，先自論。欲知人者，先自知。
66、嚴著此心以拒外誘，須如壹團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如壹片春陽，無人不暖。
67、視人之善，猶己之善。視己之善，猶人之善。念念同觀，亙古無間。法界偕遊四德城，方滿最初宏誓願。視人之惡，猶己之惡。視己之惡，猶人之惡。猛省力除，無令愧怍。法界眾生三毒除，彼我同歸無上覺。視人之樂，猶已之樂。視已之樂，猶人之樂。所欲與***，嫉妒永卻。法界同欣法喜充，不向偏空尋略約。
68、善惡性具，善惡性空。何喜何怒，如空禦風。默持機鹹，妙應無窮。大圓鏡智照不疲，豈似權乘作意通。（《四無量心銘》）
弘壹法師格言1、無事時戒壹偷字，有事時戒壹亂字。
2、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
3、不近人情，舉足盡是危機；不體物情，壹生俱成夢境。
4、謙退是保身第壹法，安詳是處世第壹法，涵容是待人第壹法，恬淡是養心第壹法。
5、臨事須替別人想，論人先將自己想。
6、群居守口，獨坐防心。
7、事當快意處須轉，言到快意時須住。
8、殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
9、處逆境心須用開拓法，出順境心須用收斂法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
11、寡欲故靜，有主則虛。
12、劉念臺雲：易喜易怒，輕言輕動，只是壹種浮氣用事，此病根最不小。
13、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
14、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
15、盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
16、大著肚皮容物，立定腳跟做人。
17、尹和靖雲：莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹。
18、輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以溫柔，淺露當矯之以沈潛，豀刻當矯之以渾厚。
19、沖繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。
20、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
21、人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？
22、陳榕門雲：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。
23、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
24、應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養。
25、喜時之言多失信，怒時之言多失體。
26、花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
27、意粗性躁，壹事無成。心平氣和，千祥並集。
28、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
29、謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿行也，過默者藏奸。
30、涵養，全得壹緩字，凡言語，動作皆是。
31、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益後損，威怕先松後緊。
33、心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
34、緩事宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。
35、壹動於欲，欲迷則昏。壹任乎氣，氣偏則戾。
36、凡壹事而關人終身，縱確見實聞，不可著口；凡壹語而傷我長厚，雖閑談嬉戲，慎勿形言。
37、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、呂新吾雲：心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定義。
40、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
41、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
42、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
43、識不多則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
44、聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
45、劉直齋雲：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
46、緩字可以免悔，退字可以免禍。
47、任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。
48、青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄冰處得力。
49、論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。
50、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
51、以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。
52、人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
53、敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。
54、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
55、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。