何謂bai至du行？曰庸行；何謂大人？曰小心；
何以上達？曰下學；何以遠到？zhi曰近思。 ——《格dao言聯璧》
二、
竭忠盡孝，謂之人。治國經邦，謂之學。安危定變，謂之才。
經天緯地，謂之文。霽月光風，謂之度。萬物壹體，謂之仁。——《格言聯璧》
三、
凜閑居以體獨，蔔動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。——《格言聯璧》
四、
以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難；
以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難；
以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
聖賢學問是壹套，行王道必本天德；
後世學問是兩截，不修己只管治人。——《格言聯璧》
五、
接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。——《格言聯璧》
六、
為善最樂，讀書便佳。——《格言聯璧》
七、
口裏伊周，心中盜跖，責人而不責己，名為掛榜聖賢；
獨懍明旦，幽畏鬼神，知人而復知天，方是有根學問。——《格言聯璧》
八、
眼界要闊，遍歷名山大川；
度量要宏，熟讀五經諸史。——《格言聯璧》
九、
何思何慮，居心當如止水；
勿取勿忘，為學當如流水。——《格言聯璧》
十、
看書求理，須令自家胸中點頭；
與人談理，須令人家胸中點頭。——《格言聯璧》
《格言聯璧》 （又名《覺覺錄》、《傳世言》）壹書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。自鹹豐元年（1851年）刊行後，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀”。甚且將此書置於左右，朝夕參悟。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以聖賢之智慧濟世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗***賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今，堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。
《格言聯璧》是清人金纓編輯的壹部格言集成。金纓，字蘭生，清朝道光、鹹豐時人，他遍覽群書，凡遇名言佳句便記錄下來輯為《覺覺錄》，後因《覺覺錄》篇幅浩繁，刊刻費用巨大，又在此基礎上取其精華選編為《格言聯璧》。
壹、[原文]?
何謂至行？曰庸行；何謂大人？曰小心；