●政治家是公眾利益不眠的看守（丁尼生）
●如果壹個人害怕樹敵,他就不會成為政治家（伏尼契）
●群眾政治家的領袖,他們的任務在於把群眾政治家的意見集中起來,加以提煉,再使之回到群眾中去,為群眾所接受、所實踐,而不是閉門造車,自作聰明,只此壹家,別無分店的那種貴族式的所謂“政治家”這是無產階級政治家同腐朽了的資產階級政治家的原則區別（毛澤東）
●在政壇上奔馳,必須要有相當的思想水平（海塞）
●政治使他不得不孤獨生活在虛情假意和猜忌的壁障後面（杜伽爾）
●聖人之治理也,安其居,樂其業（三國·諸葛亮）
●聖人之官人,猶匠之用材也,取其所長,用其所短 ----〈資治通鑒〉
●聖人無常心,以百姓之心為心〈老子〉
●聖人不以壹已治天下,而以天下治天下〈關尹子〉
●聖人為天下興利也（漢·董仲舒）
●聖人以天下為度者也,不以私怒傷天下公議（漢·荀悅）
●聖人知治國之要,故令民歸心於農〈商君書〉
●聖人治天下,體民之情,遂民之欲（清·戴震）
●聖人不能為時,時至而弗失〈戰國策〉
●聖人能輔時,不能違時〈管子〉
●聖人能與世推移,而俗士苦不知變（漢·崔搭）
●聖人從事,必藉於權而務興於時〈戰國策〉
●聖人常順時而動,智者必因機而發〈三國誌〉
●聖人之言,因時而變（清·唐甄）
●聖人為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜〈商君書〉
●聖人不期循古,不法常可,論世之事,因為之備〈韓非子〉
●聖人之為治法也,隨時而變義,時移而法亦移（清·康有為）
●聖人論世而立法,隨時而舉事〈淮南子〉
●聖人為民法,必使之明白易知,愚智遍在之〈商君書〉
●聖人之立法,本以公天下（宋·陳亮）