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《道德經》第三章 降低欲望,言傳身教

①不上賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民不亂。②是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其誌,強其骨。③恒使民無知無欲也,使夫智不敢,弗為而已,則無不治矣。

①譯文:領導者不要宣稱自己崇尚某種賢德的保準,這樣民眾就不會為了某種虛名去爭奪。領導者不要淘取特別珍貴難得的東西,這樣老百姓才不會追求稀罕物而成為強盜。領導者不要表現出來自己的喜好和欲望,這樣老百姓才不會亂。

很多領導者會選擇在公司設立道德標準,塑榜樣,為什麽老子的思想與我們的做法正好相反呢?老子認為老百姓的行為與領導者有著密切的關系,領導者的喜好和壹舉壹動直接影響員工的行為,是種非常密切微妙的互動關系,我們所宣稱的美德和道德標準都是相對的,換壹個角度可能完全就變了,當領導者在環境體裏推舉壹個人是楷模榜樣時,等於肯定了壹個人,否定了剩余的所有人,那有些人可能向他學,而大多數人會產生逆反的心裏。記得我上小學時,班主任特別喜歡我們的班長,就特別的捧他,他做什麽都好,開始有些同學還會向他學習,學了也得不到老師的表揚,後來產生了逆反心理,就特別討厭這個班長。老子認為世界上每壹個人都有他各自的特點,每壹個人都值得肯定,這個世界所有的東西都有用,比如有些人聰明,有些人善良,有些人有才情,有些人力氣大,有些人真誠……這些都是優點,沒有統壹的標準,因此領導者不要倡導壹個標準和楷模,不要宣稱自己崇尚什麽標準,要訂立規則,自己去做就行。行不言之教,透過自己做的行為影響大家從而使得跟著去做並發現其中的規律。領導者喜歡什麽,員工就趨之若鶩了。“楚王好細腰,宮人皆餓死。”當下面的人都把註意力放在領導的心思、喜好、欲望上,那誰會把註意力放在目標和結果上呢?

②譯文:有道的領導者讓老百姓減少欲望,吃飽,不多想,強壯身體。

老子為什麽要老百姓心空吃飽呢?豈不是愚民嗎?老百姓吃飽穿暖減少欲望,這樣就好統治了,只是為統治者著想嗎?不完全,還有深意,是讓心和腹平衡,讓老百姓做好本分,做好壹件事兒,不破壞身心和健康的平衡。因為欲望本身是無窮的,而身體本事的需求是有限的,專註做好壹件事,做好匠人精神,真真實實把本質做好,這個很重要。

③譯文:常常使老百姓無知無欲的狀態,沒有獲得虛名的技巧,沒有過分虛化的學識,使民眾沒有膽量逆著領導者的意願去做,不去這樣做,就沒有什麽管理不好的了。

老子的愚民是也不是,他老先生說是在讓老百姓吃飽穿暖有房子住物質基礎豐盛後,才去掉欲望和妄想,這是有保障和前提的,又有什麽不好呢?