那我就不再從這些方面多說了，
對方確實比較難，但是他們也不會輕易束手就擒的
所以，給妳提個醒，猜測下對方可能從哪裏下手找妳們的空子，妳們可以有所防備：
首先，對方的論點是“事實不壹定勝於雄辯”，因此，他們只要能夠讓大家相信，在某些特定情況下，雄辯曾經戰勝事實，他們就算是立論成功了（雖然評委和觀眾未必會因為這樣幾個特例就支持他們，但是，也要小心有的評委同情弱者，給對方多加分）
比如，有的時候，雄辯可以暫時蒙蔽視線，造成“既成事實”，或者有的時候，“事實”本身就模糊不清，最出名的，莫過於戰國時期的兩大縱橫家，蘇秦和張儀，依靠他們的雄辯之才，成功遊走於各大諸侯國
這些論述還好對付，對方還可能從壹開始就撬動妳們的根基，拿“事實”做文章（拿自然界的科學道理來和妳們辯，那是不可能的），但是，某些“事實”，確實可以被推翻，
比如：
常言道：“眼見為實，耳聞為虛。”其實，即使眼見的實事，也未必就是符合實際的真情。至於道聽途說，與事實真相往往會更加謬以千裏。
據史書《呂氏春秋》載，孔子周遊列國之際，在陳國有幾次被人困在荒野裏，以致七天沒有吃上飯，餓得昏昏沈沈躺在車上。這時，弟子顏回四處奔波討來壹點糧米，便趕緊燒火做飯。飯將煮熟時，飄出壹縷縷香味，孔子不禁擡頭，碰巧看見顏回正在用手抓出壹把米飯填入口中。壹會兒飯熟，顏回首先盛來壹碗，恭恭敬敬地捧獻給先生。孔子假裝沒有看見顏回偷食之事，坐起身說：“剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是幹凈的話，我想先用來祭奠壹下他老人家。”
“不行，不行，這不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉可惜，我便抓出來吃掉了。”顏回聞言忙說。孔子這才知道“顏回偷吃”的真相，十分感慨，當即把弟子們召到跟前說：“所信者目也，而目尤不可信；所恃者心也，而心尤不足恃。弟子記之，知人固不易矣！”
顯然，孔子從誤解顏回中引發出了深刻教訓：明明親眼看見顏回偷吃，而實際卻是在剔除汙穢，以潔食奉師，可見“目不可信”； 孔子平時對顏回最信任，對他的高尚品德曾多次絕口贊譽，而今卻也產生疑惑，可見“心不足恃。”由此可見，真正聰明智慧的認識，必經反復實踐的驗證方能獲得。
可見，有的“事實”，根本連“辯”都不用“辯”，就靠不住了……
比如樓上有人說的幾個（樓上這位仁兄，對不住，不是針對妳，是假設樓主贊同了妳的觀點，並用到辯論中去，對方可能會怎麽回答）
1：犯罪講究的證據，證據就是事實……（證據真的就是事實嗎？在新的證據出來之前，“證據就是事實”，但如果發現了新的證據，就可能推出另外壹種事實，否則，法律也就不會有“發回重審”這壹說了）
2：耳聽為虛，眼見為實……（“耳聽為虛，眼見為實”，上面那個孔老夫子的例子就已經能夠說明：眼見未必為實！）
3：用再多的言語論證太陽會從西邊出來，可是次日的太陽還是會從東方升起，不用說話，事實就能推翻妳的言辭``（站在別的星球上，太陽就的確可能從西邊升起來）
以上說明，事實，是有特定條件的，有的時候甚至是會改變的……
妳可能覺得這些是胡攪蠻纏，的確，對方知道正規戰打不過妳們，所以，妳們更要防止他們的四處騷擾，攪亂局勢，渾水摸魚……
其實，如果單純說本場辯論賽，妳們只要不出大錯，取勝在情理之中，但是，從思考的角度來講，妳們還是可以嘗試壹下，立足於對方的情境，想想看，對方會用什麽方式來進行最後的抗擊，這樣，對妳們以後的比賽，會更有幫助
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還有，突然想到，對方可能會說，既然事實勝於雄辯，那麽，開這個辯論賽幹什麽呢？天下的事情，都沒有“辯”的必要嘛！
之所以要開展辯論賽，就是為了，讓真理，在辯論雙方的探索之中更加的清晰，僅僅擺個例子放在那裏，大家就都明白了嗎？當然不，如果有思路清晰、口才文采俱佳的人為大家辨析壹番，不是更容易讓大家明白道理的來龍去脈嗎？
所以，從這方面說來，雄辯之才，要遠勝於“擺事實”
以上這些，是我想破腦袋，覺得妳們的對手可能發起進攻的角度，
他們確實也不容易啊，呵呵