“以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄……”這壹段膾炙人口的警世通言，許多傳媒誤以為是古代某高官所說，事實卻並非如此。
“以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。是以妣女不敝席，寵臣不避軒……”這段話最早出自《戰國策·楚策壹》，是謀士江乙對安陵君所言。楚國的大夫安陵君在未受封之前，就深受楚宣王的寵信而得勢，他整天頤指氣使，洋洋得意。
謀士江乙認為，安陵君這麽做不妥，因為安陵君於楚國，並無尺寸之功，和楚宣王更無骨肉血緣關系，僅因楚宣王寵信，便享有高官厚祿、錦衣玉食。然而，寵姬幸臣向來只能得勢壹時。如今，安陵君在楚國專權，卻無法和楚宣王加深交情，是很危險的。
江乙進壹步獻計：“閣下向大王表示要以死相隨，便可以長保富貴。”安陵君覺得言之有理，趁與楚宣王在雲夢遊獵之時，便向楚宣王表忠心：“大王千秋萬歲之後，臣願以身相隨，在黃泉之下，做大王的坐席，為大王阻擋螻蟻，使大王長享安樂。”楚王聽罷大悅，遂賜封他為安陵君。
隨著時代的推移，在《史記·鄭世家贊》中，又後續兩句，變成了：“以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝；以權利合者，權利盡而交疏。”
在隋·王通《文中子·禮樂》中，“以權利合者，權利盡而交疏”壹句又發展為“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利盡則散。”整個意思，大同小異。
後來，此話又有了新的發展：“以道相交者，天荒而地老；以德相交者，地久而天長；以色相交者，色衰而愛弛；以利相交者，利盡而交疏；以勢相交者，勢傾而交絕。”
2010年，星雲大師、劉長樂在所著散文集《修好這顆心》中又將這段名言總述為：“以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯心相交，靜行致遠”，此言壹出，飽受欣賞，並廣為流傳。
擴展資料：
以利交者，利盡則交疏；以勢交者，勢傾則交斷；以色交者，花落而愛渝；以道交者，天荒而地老。
“以色交者，花落而愛渝”。現在我們學文言文，對於壹些字我們要了解。
這個“渝”字，就是變，有壹句成語叫“至死不渝”，就是至死都不改變。用色來交，美貌沒有了，這個愛也不存在了。所以現在很多男人、女人都想用美貌去找到壹個好的對象，容不容易？不容易。
以前的人，以前的女子，出去的時候都穿得很簡單、樸素，回來的時候，反而裝扮得比較更莊嚴。
就是，好要留給先生看，不要到處去給別人看。這個邏輯很對哦，是吧。現在這個邏輯倒了，大家註意，顛倒在處處都看得到。現在是化的這麽濃的妝，給別人看；回來之後全不打扮，給先生看。那請問先生要去哪裏看？看到自己的太太都這麽邋遢，“哎呀，煩死了。”
假如女子在家都很端莊，哇，他看了，心曠神怡，對太太肅然起敬。所以現在倒了，打扮得花枝招展去給別人看，卻說這個社會能安定嗎。大家要了解，“英雄難過”什麽？“美人關”。這壹句話沒有在經典裏面出現過。
這句話是誰講的，是那個明明過不了美人關，又要充英雄的人說的。這個叫“倘掩飾，增壹辜”的人說的。真正的英雄絕對過得了美人關，才叫大英雄啊。所以我們很多現在的態度、做法其實都是不恰當的。參考我們古聖先賢這些經教就知道，這樣才對。
而且妳看，女同事假如都裝扮得很嬌艷，這個男同士在那裏坐都坐不穩，是不是？然後那個香水又壹陣壹陣撲過來，怎麽受得了。所以現在要當君子，真的不容易。為什麽？做君子，看也不能看，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
所以整個工作磁場啊，女子的打扮莊重非常重要。天下興亡啊，每個人都有責任。包含我們怎麽穿衣服、怎麽打扮，都在影響社會風氣。我們要有這個敏感度。
好，所以，現在我們對於孩子的思想引導，也要讓他把愛跟欲要能分辨清楚。現在很多社會現象都說男女相愛，可是愛到最後為什麽會變成男女相互傷害？所以那個絕對不是愛。愛是設身處地啊，怎麽會去傷害對方。
所以現在那些情歌都不是愛，都糟蹋了愛的神聖的意義。都是占有欲，有了那個欲望，不能滿足了，就不擇手段了。“我得不到，我就把它毀了。”那個都是欲，不是愛。
那我們先不去談任何的人，我們自己是壹個真正懂得如何去愛人的人嗎？自己都不懂得怎麽愛人，還要去談感情啊？那是不妥當的，那很難不傷害人啊。
好，所以孔子有壹句話也提醒我們觀照自己，“愛之欲其生，惡之欲其死，非惑與？”愛他的時候他什麽都好，什麽都想著他，什麽優點都欣賞，“愛之欲其生”。討厭他的時候，每天咒他，怎麽不趕快死了算了。
同樣壹個人，為什麽喜歡他的時候他什麽都好，不喜歡他的時候，他什麽都不好。是他的問題嗎？是我們自己的問題啦。而這個愛就不是真正的愛了，這個愛字是愛欲。真愛，真愛，真的東西不會變，才叫“真”。
就好像父母對孩子，不管孩子的行為再怎麽樣的偏頗，父母的態度只是想著如何幫孩子，壹輩子都不會變，這個叫真愛。只要我們對這個人的態度會變、感覺會變，這個都不是真愛，這個還是在好惡、在欲的這個部分。
他順著我們了，我們就喜歡他。他不順我們了，我們就討厭他。所以“心有所好樂，則不得其正”。心都不正了，怎麽會有真愛呢。
好，所以我們那時候也壹起唱了《愛的真諦》，後面講了，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望”，“愛是永不止息”，永不止息就是不會變的，才叫真愛。
所以我們現在思考壹下，以前跟我們很好的人，現在我們很討厭他，那我們就要反省了，我們就不厚道了。
《弟子規》說，“恩欲報，怨欲忘”才對哦。很好的朋友關系變了，就是記恨、記怨才會造成。有真愛的人，懂得設身處地為人著想，也懂得感激別人的付出，感激別人的恩德，壹輩子都不忘。
好，所以我們觀照自己，愛給人的感覺應該是溫暖的，讓人如沐春風，“愛的感覺是溫暖的”。“愛的心地是無私的”，愛的言語不是諂媚的，是真誠、正直的，不是為了追上這個女孩子都甜言蜜語，那都不是愛了，那是欲的動力了。
愛的行為是成全，而不是占有。（板書：愛的感覺是溫暖的，愛的心地是無私的，愛的言語是正直的，愛的行為是成全的。）好，那我們身為父母、長者，對於這個愛欲要分清楚，為什麽？壹定要跟孩子、跟年輕人講清楚，不然現在男女關系非常地混亂。
大家想壹想，壹個女孩子不懂得這些道理，又不知道拿捏分寸，我們居然遇過壹個女孩子才三十多歲，她說她墮胎已經二十多次了。而且她講這個話的時候，她還覺得她很有本事。妳說人那個羞恥心不知道落到什麽程度去了。
所以，女子自重，男人就懂得尊重女子。女子不自愛了，那男人本身又比較容易沖動，所以整個男女關系就很混亂。
所以我們看壹下上壹代的女子，特別端莊，重視名節。所以反而她那種氣質，會讓男人肅然起敬。現在女子誤會了，好像能吸引男人才顯出自己的魅力。妳說這些想法對不對啊？都不是很妥當哦。那個魅力壹起來，不是蒼蠅、螞蟻、蟑螂全來了嗎。是吧。
所以女子有壹個誤區，就是覺得好像這個男人親近我了，跟我發生關系了才代表他愛我。這個認知是不妥當的。為什麽。今天他假如愛妳、尊重妳，第壹個，他會考慮到，他跟妳談感情啊，緣分不壹定聚足。他時時想著妳，不是只想著他的欲望，他是無私的，他要成全妳啊。
所以人生這個緣分很難講，他跟妳談感情不代表他以後跟妳結婚啊，這很難講了。所以人不能都是很沖動，都是壹時的激情，不妥當的。
所以既然緣分很難保證，他還沒有確定要娶妳以前，他應該尊重妳。為什麽？他還沒有娶妳，以後妳還要嫁人啊，他為妳的以後打算。
假如他跟妳沒有結婚，後來妳交往了另外壹個，可是妳之前都跟他同居了，那個人家，人家是好男人啊，親戚朋友壹調查，那個女的以前都跟誰住在壹起了，可能妳那個婚姻、那個良緣就沒有了。
甚至於是嫁了，那個先生壹了解，哇，妳以前還跟那個男人住在壹起，請問這個先生他會打從心底尊重妳嗎？是啊，不可能啊。在男女夫妻關系當中，是不能允許這些沙子進去的。男人、女人都壹樣啊。這個男人都說沒關系、沒關系，那是口頭上說沒關系，是不。
真正有什麽情況出現了，那挑出來講就麻煩了。而且女人自己上門來，以後怎麽哭、怎麽鬧，那個男人說，是妳自己找上門來，哭什麽？妳就壹點籌碼都沒有了。是啊，妳自己找的嘛，妳還哭什麽。又沒人逼妳。
所以這些要給女子講清楚，第壹個，他假如為妳的未來著想，他不會這麽輕浮，這麽輕率面對彼此的關系。現在女人不懂這些了，都被社會風氣給搞亂了。哎呀，都交往這麽久了，他怎麽還不碰我啊？這些觀念都是錯誤的。
再來，發生關系會懷孕的，不小心懷孕了，那個男子說，墮胎就好了。他愛不愛惜她的身體？再來，墮胎是把自己的孩子給結束他的生命，這樣的人面對墮胎都這麽輕率，他懂愛嗎？他有責任心嗎？
這些分析不給女孩講，先講好，她想不到那裏去的。所謂“在劫難逃”，是不是？真正妳不趕快建立好她這些思想觀念，等遇到的時候，兵敗如山倒。所以教育裏面說要“慎於始”，早壹點提醒這些觀念，她才面對這些境界才有分寸去應對。所以這個愛欲，為人父母者壹定要把它搞清楚才行。
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