古代24忠24孝24奸24義各指？

24忠故事 龍逢極諫 比幹死爭 蘇武牧羊 張良復仇 紀信代死 日憚篤慎 丙吉護儲 朱雲折檻 李善乳主 嵇紹衛帝 敬德瘢痍 元方舉知 金藏剖心 真卿勁節 李絳善諫 孟容制強 李沆不阿 王旦薦賢 嶽飛報國 洪皓就鼎 守仁求心 孝孺斬衰 鐵鉉背立 於謙勤王======================================================================。“忠孝仁義”則是儒家思想以至整個中國的文化體系的精髓所在。眾所周知，這個文化體系對中國社會的穩定，中華民族意識的形成，對中華民族的團結和統壹起著巨大的推動作用。 “忠”“忠”即忠心，忠誠。古代，“君為臣綱”，做臣子的壹定要忠於皇帝，否則就是逆臣賊子，受世人唾棄。嶽母刺“精忠報國”，其意在於提醒嶽飛時刻不忘報效國家，甚至以死盡忠。當嶽飛在前線與金兵鏖戰之時，宋高宗輕信讒言，以為召回嶽飛即可是金人退兵，於是壹日連降十二道金牌令將其召回，奸臣秦檜以“莫須有”的罪名將其害死在風波亭，留下了“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”的感嘆，後人稱其為民族英雄。“孝”“孝”是中華民族的美德之壹，“羊跪乳，鴉反哺”，牲畜尚且如此，何況人乎？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，晚輩要孝順長輩，大人要愛護小孩。壹個不孝順的人是為人們所不齒的，因為他已經喪失了做人的基本原則。不過，我們對所謂的“不孝有三，無後為大”卻不應茍同。“取其精華，去其糟粕”是我們繼承中華民族優秀傳統和借鑒外來文化應該所持的態度。“仁”“仁”是仁愛，仁慈。中華文化認為人性本善，佛教教人“以慈悲為懷”，古人“以仁治國，以德服人”，“己所不欲，勿施於人”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。“義”“義”就是信義，道義，情義。國人大多喜歡看《水滸傳》，我想是因為喜歡壹個“義”字，喜歡那種大塊吃肉、大碗喝酒、路見不平、拔刀相助、急公好義、替天行道的壯誌豪情和疾惡如仇、抑強扶弱、懲奸除惡、劫富濟貧的大義精神。“忠孝仁義”“忠孝仁義”作為中華民族傳統文化的精髓，歸根到底其實講的是如何做人的問題，作為各種生命形式的壹種，人類這種動物，它的生存方式，雖然和其他動物有著相當多的***同點，但是它們不同於其他動物的任何壹種，有著人之所以為人的基本特征。壹定有著什麽東西，是人之所以為人的根本，這是我們存活的基礎。如果喪失它，我們就不在屬於人，或許通過成仙或上天堂的方式可以超越這壹根本，但是，我們必須首先實現這個根本本身。“先做人，後做事”是我們當代社會所認同的壹個基本原則，由此看來，做人之道，如何做人，應該始終是實際生活的最核心的問題，這樣，以“忠孝仁義”為核心的中華文化站在現實社會處理壹切問題的立場，是最適合處理實際生活的立場，它堅持的“不知生，焉知死”的“以人為本”的立場，始終是不可替代的思維起點。