知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想。
能直接打動心靈的還是美，美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。
外貌只能誇耀壹時，真美方能乃世不殞。--歌德
如果妳歌頌美，即使妳是在沙漠的中心，也會有聽眾。
人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
鳥美在羽翼，人美在學識。
真善是美的前提，只有真的才是美的
美是真善的自然屬性
關於真善美的古詩真實的善是每個人的心靈所追求的,是每壹個人作為他壹切行為的目的的._ ——柏拉圖
請熱愛真實,因為它是美的,只要您能辨認它,並深切感受它._ ——《安格爾論藝術》
大凡人心所以能感到愉快,必定是它在所見或所想象的事物之中覺到了壹種美與和諧,如果那些事物本身是醜惡的,畸形的,那就無論如何不能予人以真正的滿足了._
——塞萬提斯
照亮我的道路,並且不斷地給我新的勇氣愉快地正視生活的理想,是善和真. _——愛因斯坦
回眸壹笑百媚生,六宮粉黛無顏色.
壹顧傾人城,再顧傾人國.
壚邊人似月,皓腕凝霜雪.
關於真善美的童話
啞夫妻
他是個啞巴，雖然能聽懂別人的話，卻說不出自己的感受，她是他的鄰居，壹個和外婆相依為命的女孩，她壹直喊他哥哥。
他真像個哥哥，帶他上學，伴她玩耍，含笑聽她嘰嘰喳喳的講話。它只能用手勢和她交談，可她能讀懂他的每壹個眼神，從哥哥的註視她的目光裏，她知道他有多麽喜歡自己自己。
後來，她考上了大學，他便開始拼命地掙錢，然後源源不斷地寄給她，她從沒拒絕。終於，她畢業了，參加了工作，然後，她堅決地對他說：“哥哥，我要嫁給妳！”
他像只受驚的兔子逃掉了，再也不肯見她，無論她怎樣哀求。她這樣說：“妳以為我同情妳嗎？想報答妳嗎？不是，從12歲我就愛上妳了。”可是，她得不到他的回答。
有壹天，她突然住進了醫院。他嚇壞了，跑去看她，醫生說，她喉嚨裏長了壹個瘤，雖然切除了，卻破壞了聲帶，可能再也講不了話了，病床上，她淚眼婆婆地註視著他。
於是，他們結婚了，很多年以後，沒有人聽他們講過壹句話，他們用手、用筆、用眼神交談，分享喜悅和悲傷。他們成了相戀男女羨慕的物件。人們說，那是壹對多麽幸福的亞夫妻啊！
愛情阻擋不了死神的降臨，他撇下她壹個人先走了，人們怕她經受不住失去愛率的打擊來安慰她。這時，她收回註視他遺像的呆滯目光，突然開口說話：“愛人已逝，謊言也該揭穿了，”
人們驚訝之余，都感嘆不已，這是壹份多麽執著的、深厚的、像童話壹樣的愛呀！從此，他不再講話，不久也離開人世。戀愛的男女仍拿他們當做談論的話題，他們常說，妳聽過那啞夫妻的故事嗎
關於真善美的劇本首先明確壹點，劇本區別於任何壹種文體形式，我經常看到有的朋友把劇本寫成了小說或人物傳記，這是不對的，至少是不專業的。劇本有自己專署的格式，寫劇本從某種程度上說是個技術活。
寫劇本也不是什麽很崇高的藝術創作，這只是壹個普通的工種，劇作家和清潔工人沒什麽區別，都是很普通的工作而已，所以每個人都可以寫劇本，每個人都可以當導演。當然，既然是壹個工種，就有自己的規範。這些規範也許不會讓妳迅速變成壹個專家，但至少能使妳看上去像壹個專家。或者，不至於讓妳糟糕的格式成為審稿人槍斃妳稿子的理由。因為壹個審稿人每天要看三到四篇稿子，如果妳的劇本格式看上去不怎麽專業的話，他完全有理由翻上幾頁就把妳的劇本扔在角落裏涼快。
先來看看劇本寫作常犯的錯誤：
1：把劇本寫成了小說
剛剛上面提到有的朋友把劇本寫成了小說，不是不可以，但那個是文學劇本，根本不能用來指導拍攝和制作。舉個例子，妳可以在小說裏花幾頁的筆墨來寫壹個人的身世，背景，家庭組成，或是用幾頁的筆墨來描寫主角的心理鬥爭過程，但這些東西是無法表現在電影螢幕上的。妳的劇本就是壹個螢幕，妳所要表現的是電影螢幕上能被觀眾直接看到感受到的東西。像心理活動這類東西是無法很好的表現出來的。加旁白？當然可以，除非妳能忍受主角的畫外音在壹動不動的鏡頭裏讀幾頁小說。電影*畫面表達情緒，妳的劇本就是電影畫面，要通過攝像機的角度來寫，這可能引起第二個問題。
2：不必要的攝象機標註
如果妳這樣寫劇本：在5號升降臺，用盤納為升70型相機，60mm鏡頭，由8.5m搖至2m對焦…………如果妳這樣寫，就算過了審稿人這壹關，妳的劇本也會被導演扔掉。妳不需要教他怎麽拍，這不是妳的事。妳在寫劇本的時候完全不用擔心相機的事。但是不是劇本就不要考慮相機了呢？也不是，妳需要考慮相機的關系而不是位置。劇本裏有自己的專用相機術語，多多使用這些術語，能讓妳的劇本很專業，至少看上去很專業。
1.Angle on 角度對準：比如BILL走出便利店，相機對準BILL。
2.Favoring 主要表現：BILL在壹個大廣場，人很多，但主要表現BILL。
3.Another angle 另壹個角度：換個角度的相機表現BILL在大廣場玩的很開心。
4.Wilder angle 更寬的角度：先表現BILL在廣場的壹角喝可樂，然後鏡頭拉遠，表現BILL所在的廣場。
5.New angle 新角度：換個角度表現BILL喝可樂，使鏡頭豐富。
6.POV 視點：從BILL的視點看東西。就是第壹人稱視角。
7.Reverse angle 反拍角度：BILL和SALLY在壹起跳舞，先拍BILL看到的SALLY，再拍SALLY看到的BILL，通常是兩人的POV互反。
8.Over shoulder angle 過肩鏡頭：相機越過BILL的肩頭看到SALLY，BILL的肩頭能把畫面自然的分割，很常用的型別。
9.Moving shot 運動鏡頭：包括跟拍，搖移，追隨等等，反正鏡頭是運動的，至於具體怎麽動，還不是現在考慮的問題。
10.Two shot 雙人鏡頭：BILL和SALLY在邊喝可樂邊交談，這種鏡頭的相機不要隨意移動，防止“越軸”。把BILL和SALLY兩人連起來有壹條軸線，相機只能在軸線壹側運動，如果越過這條軸線，在畫面上BILL和SALLY的位置就會左右互換，引起觀眾視覺上的邏輯混淆。
11.Close shot 近景：強調SALLY美麗的眼睛，但壹般少用為妙。
12.Insert 插入鏡頭：某物的近景，比如天色已晚，SALLY問BILL幾點了，BILL擡起手來，接下來可以接壹個BILL手表的特寫，當然妳還可以用此種鏡頭來換景，比如BILL移開手表時攝象機裏看到的已經是夜晚的舞會了。
以上就是劇本裏的鏡頭描寫格式。
關於真善美的名句凡是真的、善的和美的事物，不管它們外表如何，都是簡單的，並且還是相似的。德國劇作家、詩人、思想家 歌德
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 真善美名言日本學者 黑田鵬信
我對於事業的抱負和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標的。古羅馬政治家 西塞羅
我寧願用壹小杯真善美來組織壹個美滿的家庭，也不願用幾大船家俱組織壹個索然無味的家庭。德國詩人 海涅
關於真善美的詩句唐·李白《清平詞》之壹
雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃.
若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢.
唐·李白《清平詞》之二
壹枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸.
借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝.
關於真善美的事跡叢飛呀!
關於真善美的名言警句人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽 陸機
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子
人生太短，要幹的事情太多，我要爭分奪秒 愛迪生
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
關於真善美的詩歌（1000字）相信自己 相信他人
相信自己是壹種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠。
聽取意見是壹種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。
不是嗎？相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏徵的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝於齊”。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善於納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們為什麽不能在相信自己，滿懷自信的同時開啟那壹個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為妳著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了妳我的手，但是，心靈的創傷要靠我們自己修補，手上的傷口還得讓別人為我們包紮。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執，偏激，不要壹味按自己的意願行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治妳的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了妳的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那麽多嗎？
相信自己，妳做到了嗎？
聽取別人的意見，妳會嗎？
樂於助人與悄悄走開
某雜誌社調查："妳對同學最贊賞的品質是什麽？"調查結果排在第壹位的是樂於助人。而當問到"如果遇到別人碰上麻煩時妳會怎樣？"回答"悄悄走開"的人也不少。這份調查充分暴露了在當代青少年中存在的問題，呼喚愛心，渴望幫助、關心。
古語說："將欲取之，必先與之。"我們生活在這個社會上，是社會的壹部分，我們要對社會、對他人做出奉獻，才能得到社會和他人的關心、幫助。只是壹味要求別人的愛心卻拒絕付出自己的愛心必將被社會不容。而我們青少年正是祖國的未來，跨世紀的新人，對於這個問題，必須給予足夠重視。
自己在遇到困難時，渴望幫助，渴望雪中送炭，以解自己燃眉之急。這是人之常理。那麽換壹個角度，當別人遇到麻煩時，不也同樣焦急、渴望嗎？為什麽我們不能伸出手去幫他壹把，而要悄悄走開呢？試想，他人遇到了麻煩，我們走開了，他必定在解決麻煩的路上多走壹些路；集體遇到了麻煩，我們"走開"了，那必定會讓集體利益受到壹定損失；假如，國家遇到麻煩了，我們也"走開"了，那麽國家安危、民族前途將被毀掉，歷史上曾有多少在民族危難時"走開"的人，是他們使中華遭受更多的災難，這教訓還不大嗎？
社會需要愛心，人類需要幫助。也許只是壹根小小的木樁，就可救活壹個溺水的人；也許只是薄薄的壹條毯子，就可以溫暖壹個凍僵的人；也許只是壹句話，壹只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。那麽為什麽我們不去做呢？別走開，讓我們壹起來奉獻自己的愛心，壹人是人，二人為從，三人成眾，建設祖國美好的未來需要的不正是這種眾誌成城嗎？
別走開，社會需要妳！