此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。
此句在《古今賢文·勸學篇》中有收錄，是其中名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功
讀書初看是沒有路可走，只有勤奮才能開創壹條路。學習知識就如壹個人身在大海中壹樣，只有在裏面悟出道理，學為所用，這樣就好比壹條屬於自己的船。
知識轉化為智慧之船，人生裏程的航行就有了方向。
可能有人壹時還想不通。既是“學海無涯”，怎會又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同壹概念，二者是不可混為壹談的。
學海之無涯，源於莊子的“知也無涯”，不論學習與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作為物質形態之書籍，總有其極限。
唐代韓愈《古今賢文·勸學篇》
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。
有誌不在年高，無誌空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。
冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，壹事無成。壹日練，壹日功，壹日不練十日空。拳不離手，曲不離口。
刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。
譯文：
已經枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發芽,可是人生只有壹次,年輕的時光虛度了,就再也
彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就，最怕少年時不思進取。
社會是發展的，人們會青出於藍而勝於藍，後面的人總會超過前面的人。不能虛度光陰，壹定要抓緊時間好好學習，這樣到老財不會追
悔莫及。有誌氣和理想，成功不在於年齡大小；沒誌氣和理想，壹輩子都沒有用。
年輕力壯的時候
不奮發圖強，到了壹頭白發的時候學習，悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復練習實踐，每天每時都要註意提升自己的精神境界、道德水平和業務技能。要堅持不懈，經過長久的鍛
煉每個人都能成為有用之才。
不論幹哪壹行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。學生通過刻苦努力，知識和學問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
要勤運動，常思考。要多動手動腦。如果不專心致誌，則會壹事無成。學習猶如逆水行舟，壹天不努力就可能以前很多努力都白費了。
唱歌的人應該經常唱，練武的人應該經常練。即使妳對壹
門學術很精通，如果妳不是每天都實踐，積極去更新知識。
也會有荒廢的壹天。在讀書、學習的道
路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤
奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
老師是妳學習的領路人，但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術，只有勤學苦練，才能熟能生巧。
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。
自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”。
明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，
明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
擴展資料：
如果妳想要成功到達高聳入雲的知識山峰的山頂，勤奮就是那登頂的唯壹路徑；如果妳想在無邊無際的知識海洋裏暢遊，耐心、盡力、刻苦的學習態度將是壹艘前行的船，能夠載妳駛向成功的彼岸。
在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果妳想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是兩個必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學習的主要點。
可作互文手法解釋。例如：將軍百戰死，壯士十年歸。書山學海可謂讀書學習，苦作舟謂之刻苦。據互文手法可譯：讀書學習之道，看似無邊無際，不知何去何從，倘若勤奮刻苦，書山自有石經，學海豈無彼岸。
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