26.(7分)⑴①譯文： 糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。
②譯文： 從市場上買來的肉幹和酒，不吃。 ⑵答： “割不正”是對庖者的批評。
他認為庖者沒有按照正確的方法宰殺，而是草率從事，這是壹種失禮的標準，所以不吃這樣的肉。 譯文 齋戒時壹定要改變平常的飲食，住處也要變動，不要和妻妾 住在壹起。
食物不嫌做得精，魚肉不嫌切得細。 食物變質餿臭，魚肉腐爛，不吃。
顏色難看，不吃。氣味難聞，不吃.火候不當，不吃。
不是時候，不吃。切得不合刀法，不吃. 沒有合適的調味醬，不吃。
肉雖然吃得多，但不超過主食。 酒不 *** ，但不要喝醉。
買來的酒和肉幹，不吃。 可以吃姜，但也不宜多吃。
2. 題文試題答案：答案小題1自暴者：詆毀禮義。
自棄者：自認為不能守仁行義。小題2示例：孔子認為仁是根本，離開了仁這個根本，就無法很好地實施禮和樂，禮和樂的意義也會喪失。
孟子認為仁是人最安適的住所，是人的歸依，人要擁有仁，否則是可悲的。 試題解析：解析小題1試題分析：本題其實就是文言文句子翻譯，根據上下文疏通文意即可。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B小題2試題分析：弄懂句子意思，理解反問句的含義；“仁，人之安宅也；義，人之正路也”。
是孟子的觀點，把它翻譯過來，疏通壹下就是本題的答案，所以本題考查的還是文言文的閱讀能力。考點：歸納內容要點，概括中心意思。
能力層級為分析綜合C。
3. 閱讀下面的《論語》《孟子》選段,完成後面的題目小題1：求學應謙虛，充滿誠意。
（每點1分，意思答對即可）小題2：不違背。因為孔子“有教無類”的主張屬於招生原則，指的是招收學生時壹視同仁，沒有高低貴賤之分；而孟子“不答”滕更屬於教學方式，是“不教之教”，是“因材施教”中的壹種。
（每點2分，意思答對即可。只回答“不違背”或“違背”而未作分析，不給分） 試題分析：小題1：難點在於原文中並沒有關於求學態度的內容，考生根據題幹的提示，從孟子“不答”滕更的理由中反向推理概括，孟子認為求學不能有“挾”，可見，求學者應謙虛、真誠。
試題分析：小題2：答題的重點有兩個，壹是“有教無類”的含義，二是“不答”滕更的理由。“有教無類”的含義在文中並沒有直接給出說明，但考生應當要有壹定的文化積累，知道“有教無類”的含義是“不論貴賤賢愚都給以教育”，是孔子最重要的教育原則。
而“不答”滕更的理由實際在語段②，“不答”即孟子所認為的“不屑之教誨”，是教育的壹種技巧，也能達到教育的目的。可見，“不答”滕更也是“教”，並沒有違背“有教無類”。
4. (2010·杏林中考)閱讀文言文,完成9~15題論語（節選）答案閱讀下文，回答問題。
論語（節選）
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《裏仁》）
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）
子曰：“默而知①之，學而不厭②，誨人不倦，何有於我哉”（《述而》）
子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者也。”
子曰：“學如不及④，猶恐失之”（《泰伯》）
子曰：“吾有知乎哉，無知也。有鄙夫⑤問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉”（《子罕》）
子夏曰：“日知其所亡⑥，月無忘其所能，可謂好學也巳矣”（《子張》）
註釋①知：（zhì）記住。②厭：滿足。③好古：愛好古代文化。④及：趕上。⑤鄙夫：鄙陋淺薄的人。⑥亡（wú）：指不知道的東西。
9、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的壹部書，是 經典著作之壹。（1分）
10、下列加點字讀音和解釋不同的是 （2分）
⑴學而時習之/學如不及⑵五日三省吾身/見不賢而自省也⑶誨汝知之乎/誨人不倦⑷是知也/日知其所亡
11.請用自己的語言寫出“吾日三省吾省”的具體內容。（2分）
12.請寫出“學而不思則罔，思而不學則殆。”的理解。（2分）
13.請用自己的語言寫出“三人行，必有我師焉。”的原因。（2分）
14.孔子所說的“己所不欲，勿施於人”，對我們為人處世有什麽啟示。（2分）
15.選文後五則內容都與學習有關，請妳學則感受最深的壹則，寫出在學習方面的所獲得的啟示。（4分）
9.儒。（1分）
10.(4)(2分)
11.圍繞“替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過了呢？”回答即可。（2分）
12.圍繞“只讀書不思考，就會迷惑而無所得。只是空想卻不讀書，就會有害（疑惑）。”回答即可。（2分）
13.圍繞“選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正”回答即可。（2分）
14.圍繞“自己所討厭的事情不能施加在別人身上”或“推己及人，以仁愛之心待人”回答即可。（2分）
15.圍繞“默默地記住知識，勤奮學習而不滿足；愛好古代文化，勤勉求學；勤奮好學；謙虛誠懇；溫故而知新，日積月累”等回答即可。（***4分，啟示3分，啟示答出其中壹方面即可，語言表達1分）
後五則選文的大意：
(1)孔子說：“默默地記住知識，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，除此之外，我還做了些什麽呢？”
(2)孔子說：“我不是天生就有知識的人，而是愛好古代文化，勤勉求學獲得知識的人。”
(3)孔子說：“學習起來就好像總怕趕不上似的，還怕丟掉了應該學習的東西。”
(4)孔子說：“我是無所不知的嗎？不是的！如果壹個鄙陋淺薄的人誠懇地向我請教，我就從他所提出的問題的各方面反問到底而詳盡地告訴我。”
(5)子夏說：“每天都能學到自己不會的知識，每月都不忘掉自己學會的東西，這就可以說是好學了啊。”
5. 孟子兩章練習及答案《孟子兩章》同步訓練《生於憂患，死於安樂》練習班級 姓名： 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
1、《生於憂患，死於安樂》選自 ，中心論點是 。闡述了孟子 的人才觀。
2、給下面的加點字註音。 畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ） 法家拂士（ ）3、找出句子中的通假字並解釋。
入則無法家拂士 。 困於心衡於慮 。
曾益其所不能 4、解釋下列句子中加點字的意思 所以動心忍性（ ）（ ） 困於心衡於慮而後作（ ） 傅說舉於版築之間（ ） 出則無敵國外患者（ ） 故天將降大任於是人也 （ ）空乏其身 （ ） 舜發於畎畝之中（ ）管夷吾舉於士（ ）百裏奚舉於市（ ）（ ）苦其心誌（ ）人恒過（ ）5、翻譯句子：（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 （2）故天將降大任於是人也。 （3）生於憂患，死於安樂。
6、比較下列各組加點的詞語，意思相同的壹項是 （）A. 國恒亡 河曲智叟亡以應 B. 故天將降大任於是人也 故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手 C. 故天將降大任於是人也 安能辨我是雄雌 D. 國恒亡 則有去國懷鄉7、本文作者認為國家長盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。 （用課文詞語回答） 8、開篇列舉的六位人物有什麽***同的特點？試具體比較分析。
9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經歷告訴人們： 。請寫出與之意思相近的壹句名言？ 10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷，強調了“逆境能成才；現在有人認為“順境也能成才”。
對此，妳有什麽看法，請舉例談談。 答案：1、《孟子?告子》生於憂患，死於安樂關於人才要在困難環境中磨煉造就3、拂通弼，輔弼衡通橫，梗塞，不順曾能增，增加4、使……堅韌 、奮起，有所作為 、被舉用，被選拔、在外面，指國外、給 、動詞，使他受到貧困之苦、指被任用5、翻譯（1）（壹個國家）內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
（2）所以上天將要下達重大的使命給這樣的人。（3）憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡。
6、B?7、法家拂士 敵國外患8、這六個人出身都卑微。（種田、築墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才幹，後來都被統治者壹壹委以重任，而且幹出了壹番出色的事業。
9、人要成大器，就必須經受磨練自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男10、這是壹道開放性試題，無惟壹答案。針對其中壹個觀點或兩個觀點結合起來談，言之成理均可。
《得道多助，失道寡助》同步練習壹、文學常識填空： 1、孟子，名 。 時期 學派的代表人物。
2、《孟子》是壹部記錄 的思想觀點和政治活動的書，***七 篇。南宋朱熹將《孟子》、、、並稱為“四書”。
二、解釋壹詞多義： 道：1、會天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐無道，誅暴秦（ ） 固：1、固國不以山溪之險（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ） 池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ） 國：1、固國不以山溪之險（ ）2、搜於國中三日三夜（ ）三、解釋加點詞： 1、環而攻之而不勝（ ）（ ）2、夫環而攻之（ ）3、是天時不如地利也（ ）4、兵革非不堅利也（ ）5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ）7、威天下不以兵革之利（ ）8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）四、翻譯下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。
3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰，戰必勝矣。 4、然而不勝者，是天時不如地利也。
五、回答問題：天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。1、本文的中心論點是 2、從上文看，得“人和”的實質是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的論證方法是 。4、現代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結合妳的生活，談談對“道”的理解。
5、請寫出壹句與“人和”有關的名言警句： 。
6. 求關於孔子、孟子、讀書的試題《綜合性學習——我所了解的孔子和孟子》測試題壹、填空題（1）孔子名丘，字仲尼， 時期魯國人。
是中國古代最偉大的 和 。（2）孟子， 時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人，被尊奉為“ ”。
（3）《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是壹本記錄 的書。南宋理學家 將 、、、合編為“四書”，其中 被列於首位。
元明清六百年間，“四書”壹直是科舉考試的主要內容。（5）孔子的教育觀-- 二、看故事 猜成語 明事理學做人（1）孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的韶樂. 謂其“盡善矣，又盡美也！”（極動聽優美）而後大受感動，壹連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了. （2）楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，壹言不發，縣尹只得怏怏而回.孔子得知後，很不高興，怨道：“妳為 什麽不說：‘我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的學者啊？’” （3）孔子的弟子子路，為人剛勇，壹日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道：'子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊？ ' （4）有人指責孟子不盡力幫助齊王。
孟子便解釋說：“比如說，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽下曬壹天，然後再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再強的植物也會死。我見到齊王的機會少之又少，即使給了他些良好的影響與幫助，我壹離開，壹些和我主張不同的人，又帶給他許多不好影響。
我怎麽能使齊王的思想、品質好起來呢？” 三、讀名言悟至理 獲啟發 利於行（壹）孔子名言1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚 A.善於向別人學習2、己所不欲，匆施於人 B.做人要有憂患意識3、三人行人無遠慮，必有近憂 C.自己不喜歡做的事更不應強加於人4、必有我師焉 D.準備充分才能做事5、人無遠慮，必有近憂 E.對人要守誠信6、工欲善其事，必先利其器 F.為人要光明磊落7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者 G.要管好別人首先要管好自己8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 H.興趣是學習最好的推動力（二）孟子名言1.惻隱之心， 人皆有之 A.修養心性的辦法最好是減少物質欲望2.生於憂患，死於安樂 B.仁愛的人所向無敵3.盡 信 書 不 如 無 書 C.不要對書本知識不加分析4.不以規矩，不成方圓 D.每個人都有同情心5.仁者無敵 E.做人要有憂患意識6.君子不怨天，不尤人 F.愛別人、尊敬別人才會受到別人的愛與敬7.愛人者，人恒愛之； G.凡事要有規則約束 敬人者，人恒敬之 8.養心莫善於寡欲 H.不將責任推給別人四、2007年9越8日是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家創始人孔子的誕辰2558年紀念日。世界各地舉行了空前的2007全球聯合祭孔活動。
群毆嗎在平時的語文學習中，壹定感受到這位聖人不朽的思想和偉大的人格。根據妳的了解，完成下列各題。
（1）寫出與孔子相關的壹個故事： （2）寫出與孔子言行論著鏈接的壹個成語： （3）下面是紀念孔子誕辰活動的壹副對聯，請為它對出下聯。上聯：先師功德垂青史 下聯： （4）寫出妳對孔子某壹名言的思考 五、據稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。
這些弟子及其後學努力傳播孔子的思想學說。孔子的教育思想得到後人的推崇，妳覺得孔子的教育思想對於我們今天的教育有何影響？。