書讀百遍，其義自現。下面是的我為妳整理的“《源氏物語》書評”，內容僅供參考，希望對妳有幫助。更多相關內容都在，歡迎關註與閱讀。
篇壹：《源氏物語》書評《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，比《紅樓夢》早了700多年。兩部堪稱經典的古典小說都善於言情，以愛情悲劇故事貫穿始終。《紅樓夢》是優雅高貴的漢語典範，用十年心血澆灌而成，其中有作者自傳的情感經歷。文中對善良女性的愛護，對權貴汲汲於功名利祿的批判，對權貴腐敗生活的蔑視，是極盡筆墨功力的。而在閱讀《源氏物語》時，終究讀不出如《紅樓夢》般優雅高貴的魅力，總感覺存在深深的“隔”，或許是我對日本文化存在“隔”，以及自身閱讀功力有缺陷。我終究把這部經典小說讀成通俗的言情小說。
《源氏物語》敘述源氏、夕霧、薰君兩代人錯綜復雜的情感歷程。其中源氏是多情放蕩的美男子，文中用大量筆墨贊美他絕世的外貌和才華。他遇到心儀的美人就非得占為己有，以致和他有過情感瓜葛的女子竟達十三人之多，他沒有弄到手的只有空蟬和玉鬘兩個女子。源氏能夠如此放縱，與當時日本的婚姻制度有關，男子可以隨意占有女子而不受懲罰，甚至是才華橫溢的表現。這是制度給予男子的特權。而夕霧只守著雲居雁，則怕被人恥笑。夕霧和薰君相對於他們的父親源氏而言，則理智並忠情。後半部寫薰君與大女公子和浮舟之間的戀情，堅貞不渝，頗為動人。
在眾多女子中，我喜歡完美無缺的紫姬。她對源氏的愛純潔善良，同時她又有貴族女性的寬容大方。她深知自己無法掙脫女子在婚姻中卑賤的命運，不可能讓源氏只愛自己壹人，於是，她用自己寬容的愛和善良去抓緊源氏的心，她不卑不亢地接受源氏處處多情的現實，與每壹個人和諧相處。她真心養育明石夫人的女兒，傾盡壹個母親所有的愛，這種超越血緣關系的母愛讓人由衷地敬佩。如此善解人意的女子必然得到源氏最多的寵愛。
閱讀這本日本古典小說，可以了解當時日本宮廷的生活，了解佛教在當時日本的盛行。書中幾乎每個人都有過遁入空門的想法。佛門成了人心的最好皈依，可以撫慰每壹個傷痛的心靈。書中朱雀帝、三公主、源氏、紫姬、藤壺女禦、空蟬、浮舟等等，最後都選擇遁入佛門。《紅樓夢》中同樣有賈寶玉、賈惜春、芳官、藕官等遁入空門。佛教思想貫穿這兩大古典名著的始終，這並不是偶然的。佛教自大唐盛傳入東土，壹直至紫式部寫《源氏物語》，曹雪芹寫《紅樓夢》，深入人心，成為撫慰人心的良劑。無論《源氏》，還是《紅樓夢》，都可讀出宗教信仰對人心的重要，是人類最好的自我救贖。
篇二：《源氏物語》書評《青玉案·詠藤壺》
蒲香葵淺渰疏門。
清秋去、愁難飲。
玉帶瓊錦歸赤陛。
帷煙易映，光華難巹，流雪孤雲影。
長經霧伴青燈旅。
漁女塵岸頻顧憶。
紛亂懺定終無覓。
折箋沈柳，欲留人去，只跘黃泉蒼景。
作為先皇第四女的她，只因壹句像極了桐壺更衣，便壹朝入宮。寵冠六宮，行至鳳位，桐壺帝的滴滴恩情，她感激銘記在心。
當紫式部的筆墨漸漸勾勒出這位女子的形狀，壹幅畫卷盡展淡靜和婉，蕙質蘭心。
不覺中心裏漸漸為她吹綻梅英。
她的溫和從容，她的冷靜超然，雖與源氏兩情相悅，卻也始終遵守禮數，不願逾矩。
冷泉的降生，我仿佛聽見，飛香舍中，風華的輝日宮，日日夜夜自身摧殘折磨，暗自低沈隱忍地絞心抽泣。
她自命為罪人，恨自身竟如此背叛了桐壺帝，釀此大禍。
藤壺落發，光源氏悵然若失。可面對他不減的熱切，她盡全力想要將感情深深藏進經堂的香霧中。
她吟著“前面紅塵均看破”，卻仍是難以斷絕與他的封封信箋。她是愛源氏的，卻沒有朧月夜的果敢、六條的癡狂，她明白這是場不堪的錯戀。她的情亦深深、隱晦難絕，均在如此冷靜的她出家後仍難斷情絲中體現。
所謂“早知如此絆人心，何如當初莫相識”，她悔恨過與源氏情感的說破，悔恨過那次的逾矩，但
她是否後悔過與源氏的相識?
我久久徘徊，始終難以推斷出結果。
很多人說，源氏壹生的真愛便是藤壺。當年，藤壺因為貌似桐壺更衣而被宣入宮伴君左右;多年後，紫之上又因相貌極似藤壺，而壹眼被源氏相中。又是多年後的三公主出嫁源氏，也摻有與藤壺千絲萬縷的關系。
有人說，源氏用了幾近壹生尋找藤壺的影子。
嗟嘆唏噓之余，我只能朦朧地看到，青燈古佛旁，靜觀庭前花開花落，已洗凈鉛華的壹清蕖麗人，正茹素凈葉，低拂菩提。
篇三：《源氏物語》書評看過《紅樓夢》幾遍都愛不釋手的人會不會愛看《源氏物語》呢?《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，作品的成書年代至今未有確切的說法，壹般認為是在壹零零壹年至壹零零八年間，比《紅樓夢》早幾百年。
《源氏物語》讓我想起我的舞女思然，可愛的圓臉，翹翹的睫毛，白嫩的皮膚，搞怪又多愁善感的性格。是高二時候聊天她跟我提到她幾乎從小到大都在看這本書的吧。看著她圓溜溜眼睛後面流露出的嚴肅，又聽得壹句“《源氏物語》相當於日本的《紅樓夢》”，我心中油然升起壹股肅然起敬與自嘆弗如混合的感情。
壹千多頁的鴻篇巨作，能夠經得住大和民族十個世紀以來細細考量的眼光，這樣的功底絕不僅僅是壹句“鳳頭豬肚豹尾”可以總結評價的。事實上，“what is essential is invisible to the eyes”——《小王子》，“真正打動人心的是樸實無華的感情”，還有壹句——“功夫在詩外”——這三句旁征博引的名言戳穿了青年人貪圖虛華的心理，因此翻完前三回，發覺辭藻情節平淡，就隨手丟在壹旁，整個高中沒有看完這本書。
東方的書和西方的書絕對是兩種風格，雖然都同時“余音繞梁”，在腦海中久久揮之不去;雖然讀完都似懂非懂，就此擱置壹邊，而真正的內涵需要人用壹生去反復咀嚼領悟;但西方的書張揚，每壹本書力求自己的不同，無論從哪壹點，立意、形式、寫作風格、選材、切入思想角度……每每讓人當下瞠目結舌;而東方的書同東方魂魄壹樣，高貴而謙遜，真正像壹面鏡子壹樣照得出妳人性中淺薄無知的壹面。東方的書大多是這樣，妳看它是名著慕名拜讀，還未看完心下涼了半截，看完以後不屑壹顧唾棄它，於是從此以後倒向西方陣營，大肆吹捧西方文學中天馬行空的壹面。然而這本名著身裹塵埃躺在歲月的風塵裏，躺在妳的遺忘裏，笑看妳輕狂、憤世嫉俗的熱血方剛。它像水壹樣從妳心上流過去了，“淡而無味”，妳想。有壹天，妳突然遭遇人生中某壹個不可名狀的情景，這時，在記憶某個角落裏，有些金片壹樣的思想正悄悄閃爍著，這時妳疑惑而欣喜地拾起，才發現這正是東方的思想。妳折返回去抽出那本書，再好好讀將下去，才發現作者能如此善解人意地表達妳最微妙的情愫，用古老而精煉的語言，妳不禁贊它是知音。而隨著妳人生的壹步步開闊，歷經滄海桑田，世事無常，妳又發現那本書永遠讀不完，讀不透，年輕時候對它無情的嗤笑令妳深深羞愧。妳不由得奉其為大師，永遠的明燈。這本書是“安如泰山，呆若木雞”的，“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。讓世人難以望其項背。
這次讀完《源氏物語》，我又犯了上述低級錯誤。自以為不過耳耳，自以為它“淡而無味”，自以為沒什麽值得摘抄學習的。然而時間壹天天過去，《源氏物語》在腦海留下的是壹幅幅模糊的圖像，是壹味芳華，那樣奢靡那樣優雅，漸漸令我惶惑了。我才滿臉羞愧地面對它，提筆要寫，卻生怕表達不確切將它寫壞了。
寫西方名著的讀書感還比較容易暢所欲言，因為“人人生而平等”，我作為卑微的小卒也有自己的聲音，寫東方名著的讀後感卻經常是“高山仰止”，在博大精深的底蘊下，在作者世代流傳的芳魂下恭敬地低下頭，誠惶誠恐。
書中多描寫日本皇室生活，吟詩作畫，管弦絲竹，舞風弄月之事，極富有小資情調。不過，“作者雖然主要描寫源氏的愛情生活，但又不是單純地描寫愛情，而是通過源氏的戀愛、婚姻，揭示壹夫多妻制下婦女的悲慘命運。小說著墨最多的是源氏及其上下三代人對婦女的摧殘，源氏的父皇玩弄了更衣，由於她出身寒微，在宮中備受冷落，最後屈死於權力鬥爭之中。源氏倚仗自己的權勢，糟蹋了不少婦女：半夜闖進地方官夫人空蟬的居室玷汙了這個有夫之婦;踐踏了出身低賤的夕顏的愛情，使她抑郁而死;看見繼母藤壺肖似自己的母親，由思慕進而與她通奸;闖入家道中落的末摘花的內室調戲她，發現她長相醜陋，又加以奚落。此外，他對於紫姬、明石姬等不同身份的女子，也都大體如此。在後十回出現的源氏繼承人熏君(他名義上是源氏和三公主之子，實際上是三公主同源氏的妻舅之子伯木私通所生)繼承了祖、父兩輩人荒淫的傳統，摧殘了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情敗露，把她棄置在荒涼的宇治山莊。在這裏，讀者通過這些故事，可以看出這種亂倫關系和墮落生活是政治腐敗的壹種反映，和他們政治上的沒落與衰亡有著因果關系。”
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