“受益惟謙，有容乃大”最早見之於明代兵部尚書太子太保袁可立在河南睢州自己“弗過堂”中所著的自勉聯。二百年後又有清末民族英雄林則徐題於書室的八字聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 本意是比喻像大海壹樣的寬廣胸襟。這是以大海能容納無數江河細流的無限容量來形容人的超常氣度。
基本介紹 中文名 ：有容乃大 出處 ：《尚書》 釋義 ：受益惟謙，有容乃大 性質 ：文化遺產 拼音 ：yǒu róng nǎi dà 出處,辨析, 出處 有容乃大，源自《尚書》。《尚書·君陳》：爾無忿疾於頑。無求備於壹夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。 《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？” 辨析 袁可立自勉聯原題為“受益惟謙，有容乃大”（清順治十八年袁賦誠《睢陽尚書袁氏家譜·袁可立事略》），就是說要謙虛謹慎、胸懷寬闊，這也是壹個人有修養的表現。明代名臣袁可立因為耿直建言被萬歷皇帝貶官為民，二十六年始得昭雪，這是他自己的人生感悟之言。中國過去有句俗話，叫做“宰相肚裏能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海壹樣寬廣胸懷的人看做是可敬的人。袁可立是壹個心胸寬廣的人，後來他昭雪後官任兵部右侍郎巡撫登萊軍務，對悍將毛文龍多有提拔援助，毛壯大後自傲不羈，唆使言官攻擊袁可立，袁可立“故奇其（毛文龍）膽智”，為了維持海疆防務大局，不想卷入無休止的內鬥扯皮局面，接連七次上疏告病歸裏。而他的繼任者武之望和袁崇煥，則心胸狹窄，袁崇煥竟為了壹己私憤擅自殺掉毛文龍，致使東江軍局面大亂，登萊防務漸趨瓦解。 袁可立匾聯 論語上有壹句話，叫做“無欲則剛”，意思是說，壹個人如果沒有什麽欲望的話，他就什麽都不怕，什麽都不必怕了。和尚在寺院裏修煉壹輩子，末了沒有壹個不想上西天的；道士整日閉關打坐，末了沒有壹個不想白日飛升的，可見雖然“無欲則剛”，但要做到“無欲”是壹件多麽困難的事。 “欲”，實際就是壹種生活目標，壹種人生理想。 古人常言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，是對山河雄偉的贊美，說明海的大，山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、大度，既要有寬容的性格，又要為人要正直，不要有任何的私欲，要大公無私，方可站得穩，行得正，無私則無畏。 錢穆先生在《論語新解》中解釋 “棖也欲，焉得剛？”是說“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。 “此章僅言多欲不得為剛，非謂無欲即是剛。如道家莊老皆主無欲而尚柔道，亦非剛德。” 我想林則徐的意思和論語這條更近，是儒家的，是做人為官的壹種操守，和釋、道講“無欲”不是壹回事。