尼采揚言，在所有賤如糞土的“舊人類”中，女人最下賤。他痛罵女人，長篇累牘而不厭其煩。他在《查拉圖斯特拉如是說》壹文裏咕嘟著說：“不能跟她們談論友情，因為她們就像貓、鳥、母牛壹樣”。
他寫《善惡的彼岸》，主張向東方人學習，把女人當做可以變賣的財產，或者把她們視為玩物。“壹個真正的男子需要兩種不同的東西：危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。”
女人是愛情的專業經營者，她們津津樂道的愛情緣起於貪婪的欲望。“貪婪和愛情，對於這兩個概念，我們感覺有多麽不同呀!然而，這可能只是同壹個欲望的兩種說法罷了！”這個貪婪的欲望，就是占有，是對金錢、房產、土地的占有，直至對人的占有。最癡情的愛欲，其深處是最瘋狂的占有欲的蠢動。
愛情總被看作浪漫主義的代名詞，而真實的“愛情”壹點也不浪漫，充滿功利的考量、得失的均衡、覬覦、謀劃與明爭暗鬥。“靈魂的偉大，在於它本身絲毫沒有任何浪漫主義的東西”，壹旦將愛情，這樣“浪漫主義的東西”，揉入靈魂，靈魂將因此變質，變得勢利、猥瑣與卑微。
尼采的“仇女論”與叔本華的“貶女論”壹脈相通。叔本華壹輩子不討老婆，“愛妻”是壹只乖巧的貓。他給它起了壹個奇怪的名字：“宇宙精神”。“作為愛情，壓根是生殖沖動！”，他的壹篇名文《論女人》說得直截了當：哪裏有庸常、驅利與性感，哪裏就有女人的身影。
叔本華的內心世界布滿著憂郁的烏雲，他有這樣的名言：觀察世界，時時事事，都充滿痛苦，源於生活本身之需要，且不可分離，真是毫無意義可言。所以當從悲觀主義的天性去了解叔本華“貶女論”的根源，他覺得愛情不是蜜糖，而是苦藥。壹個熱戀的男人，得到的痛苦遠過於甜蜜，而女人則無疑為痛苦之泉、禍水之源。
尼采“仇女論”的成因，或與叔本華相同，而具體觀察，則與他同莎樂美的壹段“慘敗”的情事有關。