關於柏拉圖為靈魂不朽提出的三個論證

生與死是兩個相互對立的東西嗎？我不認為。說壹個人死了，他已經不是人了，只有活著的人才是人。在《邏輯哲學論》中，維特根斯坦說，“死不是生活裏的壹件事情，人是沒有經歷過死的”，這句話大概就是這個意思。壹個人的生死可以對立其他人的生死，某個人生了，必然導致壹些人死，某個人死了，也會導致另壹些人生。

如果人可以生和死，為什麽靈魂就只有生沒有死呢，靈魂也應具有對立性。

計算機發明之前有計算機嗎？沒有的話，人們在沒有計算機就擁有了使用計算機的知識。壹個人從嬰兒階段開始就生活在狼群裏，他為什麽不能回憶出人的知識，卻擁有了狼群的知識，意思是靈魂擁有過狼群知識。那狼變成狗，靈魂又產生了狗的知識。人類雜交除了騾子，靈魂就有了騾子的知識。言外之意，靈魂就成了事實的總和。《邏輯哲學論》1.1中“世界是事實的總和”，這樣可以推出靈魂就是世界，世界就是靈魂，每壹個人都是世界，這樣也說的過去。

這個觀點就有點混淆概念了。如果把靈魂解釋為壹種精神，把不朽理解為無時間性，那麽這種靈魂的確是不朽的。