防微杜漸，指當錯誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時，就加以預防與制止，堅決不讓它繼續發展。關於有關防微杜漸的諺語妳知道多少呢?以下是我為妳整理的關於有關防微杜漸的諺語，歡迎大家閱讀。
有關防微杜漸的諺語壹
惡不可積，過不可長。 防微杜漸名言
晉?陳壽《三國誌?吳書?陸凱傳》裴橙松之註引《江表傳》。長(zhǎng掌)：滋長。這兩句大意是：壞事不可積累，過錯不可滋長。事物都有從量變到質變的過程。幹壹兩件壞事或有微小的過失看來算不得大問題，因為人非聖賢，誰能無過?但是，如果不引以為戒，不防微杜漸。而任其發展，就會積小惡為大罪，積小過為大錯，最後不可收拾，引起了質變。因此，～和《左傳?隱公六年》?善不可失，惡不可長?壹樣，都有勸誡意義，不可等閑視之。
西晉史學家 陳壽 《三國誌?吳書?陸凱傳》
有關防微杜漸的諺語二福生有基，禍生有胎。
漢?班固《漢書?枚乘傳》。基、胎：均指事物的開始。這兩句大意是：幸福與災禍的發生都有個開始。任何事物的發生都不是突發的，都有壹個由萌生到形成的過程，幸福也好，災禍也好，都是如此。所以，對於禍害的苗頭，壹開始就要引起註意，及早采取防範措施，避免其發生發展。這兩句可用來說明對於災禍應註意防微杜漸，幸福的爭取也應從細小處著手。
東漢歷史學家 班固 《漢書?枚乘傳》
有關防微杜漸的諺語三千裏之差，興自毫端。
南朝?宋?範曄《後漢書?南匈奴傳論》。興：起。毫端：原指野獸毛的尖端，比喻極細微的開頭。這兩句大意是：差之千裏的大錯，起於細微的開端。正由於人們往往忽視挺細小的失誤,才會導致不可挽救的大錯。量雖是壹種不引人註意的形態，其變化又具有漸變的特性，但其達到壹定限度就會帶來質的突變。因此，這兩句話告誡人們，壹定要註意防微杜漸，免致大錯。
南朝宋史學家 範曄 《後漢書?南匈奴傳論》
有關防微杜漸的諺語四微邪，大邪之所生也。
春秋?管仲《管子?權修》。微：小。邪：邪惡，壞事。這兩句大意是：小的壞事，是大壞事產生的根源。量的漸變必然導致質的突變。小事不註意，必鑄成大錯。可用於對謀事及修身的勸說。
春秋時期政治家,史稱管子 管仲 《管子?權修》
有關防微杜漸的諺語五慎在於畏小，智在於治大。 關於防微杜漸的名言
戰國?尉繚《尉繚子?十二陵》。懾小：指要防微杜漸。治大：處理大事。這兩句大意是：小心謹慎表現幹防微杜漸上.聰明睿智表現於處理大事上。分析、判斷壹個人是否謹慎，足否聰明的標準，那就是在處理小事上是否謹慎，處理大事上是否明智。如果在處理小事上亦十分謹慎，說明此人在處理大事上更十分嚴肅，完全值得信賴;如果在處理大事上十分明智果斷，說明此人考慮問題周密，才堪大用。若此人在處理小事上馬馬虎虎，處理大事上稀裏胡塗，則肯定不足以信任。
戰國時期軍事家 尉繚 《尉繚子?十二陵》
有關防微杜漸的諺語六道自微而生，禍自微而成。
唐?馬總《意林》引《太公金匱》。道：指事物的法則、規律。微：小的事物。這兩句大意是：說明大道理的法則，規律是由小的事物總結出來的;災禍是由小的差錯逐漸發展而成的。規律的形成是綜合萬事的抽象，小節不制而成大禍，同樣起自微小。所以要在事物的萌芽狀態就果斷采取措施，而不待釀成大禍。可用於謀事。
唐代文人 馬總 《意林》
有關防微杜漸的諺語七豈知千仞墜，只為壹毫差。
唐?柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷》。豈：哪裏。仞(r?n任)：古以八尺為壹仞。千仞，喻極高。墜：墜落。壹毫：壹根毛發，喻細微。這兩句大意是:人們哪裏知道從極高處跌落下來，往往是因為壹些細小的差錯。小的差錯往往不被人註意而釀成大的禍害，如世界上許多空難的發生，航天計劃的失敗，往往出於某壹儀器出現了細微故障。～兩句說明失敗多出在細小的疏忽中;防微杜漸，從小事抓起，才會走向勝利。