雨果對圓明園的評價：
在地球上的壹個角落裏，有壹個神奇的世界，這個世界就叫做夏宮。奠定藝術的基礎的是這樣兩種因素，即產生出歐洲藝術的理性與產生出東方藝術的想象。在以想象為主的藝術裏，夏宮就相當於以理性為主的藝術中的帕特農神殿。
凡是人民——幾乎是神奇的人民的想象所能創造出來的壹切，都在夏宮身上得到體現。帕特農神殿是世上極為罕有的、獨壹無二的創造物，然而夏宮卻是根據想象拓制出來的壹個碩大的模型，而且也只有根據想象才能拓制出這樣的模型。
只管去想象那是壹座令人神往的，如同月宮的城堡壹樣的建築。夏宮就是這樣的壹座建築。您盡可以用雲石、玉石、青銅和陶瓷來創造您的想象；您盡可以用雲松來作它的建築材料；您盡可以在想象中拿最最珍貴的寶物，用華麗無比的名綢來裝飾它。
擴展資料：
雨果的那封《致巴特勒上尉的信》了！這封信擲地有聲，完全代表人類良知，表達了世界人民正義的聲音，不僅具有歷史和政治價值，而且還具有文學、美學和藝術史價值。
這封信首次以世界的眼光，指出圓明園在人類藝術中的崇高地位，把作為以想象為美學風範的東方藝術的精華，而與以理想為美學風範的西方藝術的瑰寶——巴特農神廟相提並論。
雨果以漂亮的辭采盡情贊美了圓明園的高超藝術和豐富的收藏，他甚至認為：“我們所有大教堂的所有珍寶加在壹起，也抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。”在此前提下，雨果強烈指出，英法聯軍對圓明園的搶劫和焚燒完全是強盜行為。
無情揭露了這些向來以“文明”自居的歐洲人實際上所幹的比他們鄙薄的“野蠻人”還要野蠻。在這番嚴厲的譴責聲中，雨果還向我們曝光了兩個有名有姓的搶劫文物的“典型人物”——父子額爾金。
19世紀初，額爾金借出使君士坦丁堡的機會，不擇手段地求得殖民當局奧斯曼帝國（現土耳其）的準許，拆下了巴特農神廟檐壁上的大量浮雕運回英國。現在額爾金的兒子額爾金作為英法聯軍司令在圓明園所幹的比他老子有過之而無不及！
人民網—雨果關於圓明園的壹封信