《薤露行》
兩漢：曹植
天地無窮極，陰陽轉相因。人居壹世間，忽若風吹塵。
願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況於士人。
孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
譯文：
天地永恒存在沒有終極，寒暑陰陽相互更叠。人生在人世間，生命極其短促，就好比風吹起塵土。願能發揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。
鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟壹樣，十分傑出。孔子刪定《詩》、《書》後，王者的事業已經很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂範後世，千古留名。
賞析：
本詩是壹篇自抒胸臆的五言詩，為曹植後期作品。詩中表現了詩人希望能在有限的生命裏積極地做出貢獻，即使不能建功立業，至少也要立壹家之言的慷慨壯誌。詩風剛健清新，情感直爽誠篤。
開篇二句氣勢蒼莽渾涵，意境廣闊變幻。極言宇宙之無限大，變化之無窮盡。二、三句，順勢收縮，寫人生又是那樣的如風吹塵之短暫，與頭二句形成大起大落的對比，抒發人生短促的感概。
五、六句二句是本詩的警句，其中“忽若風吹塵”句又是本詩的詩眼，“詩眼”猶如人的眼目，它是全詩精神集中表現之處。本詩旨意即由此而來。這自然令人聯系到曹操《短歌行》的前四句：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”
不過曹植的惜人生短暫的實質與曹操還不盡相同。他急於建功立業的思想，更近於追求個人榮名罷了。此二句在結構上具有承上啟下的作用，對前四句來說，它是由含蓄的抒情，轉至直率的表白，他希望在人生有限的歲月裏，竭盡全力施展自己的才能，建功立業以輔佐明君。
但是，他的個性和社會現實，卻使他不能如願以償，這就自然引出七、八句“懷此王佐才，慷慨獨不群”的牢騷。這壹牢騷表現了他對於勛業、榮名的執著的追求，他雖在憂患之中，依然不曾厭棄人生，更不想逃避現實，還保持著年輕時代高傲的秉性。
即使被人軟禁，孤立於朝政之外，也要通過詩歌高唱自己抱負不能實現的苦悶。九至十二句，在結構上，又壹轉折。詩人懷才不遇，但又不願碌碌無為、隨波逐流，空喊“慷慨獨不群”也是沒有用的，他要給自己開創壹條“慷慨獨不群”的道路。
所以感情也由苦悶而轉向憤憤不平了。這四句技法巧妙，托物寄興，以情言誌，承轉交錯，是全詩的樞紐。“鱗介尊神龍， 走獸宗麒麟”二句，詩意雋永，耐人尋味。“神龍”、“麒麟”是傳說中的蟲獸之王。其德為蟲獸所尊崇。
詩人借此自說他那“慷慨獨不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是詩人苦悶情感的至高點，痛極則悲，悲極則憤，激烈之情隨之而生。“蟲獸豈知德，何況於士人”這二句道破天機，詩人轉悲為怒，以憤憤不平之音發出責問，語意雙關：
壹方面從正面明說士人應該比蟲獸更為知德；另壹方面卻在暗自斥責曹睿的心胸狹隘，不如神龍和麒麟。詩人這種急於建功立業的思想感情表現越是強烈，越使得所謂“明君”忌恨。
當他感覺到“戮力上國，流惠下民，建永世之業,流金石之功”的希望全然斷絕的時候，於是便只好以致力文學創作來自我安慰了。
最後四句就是表達詩人這壹堅定的信念：即使自己不能建功立業，至少也要以自己的文采流傳後世，以成不朽之名。“孔氏”二句，盛贊孔子刪述詩書的意義之大，這是詩人面對社會現實頭腦冷靜之後，給自己提出的成名之路。
作者先肯定了孔子在文學事業上所做的巨大貢獻之後，而後再給自己提出“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”之奮鬥目標。意謂古人既能在文學事業上立名於後世，我也壹定可以做到“流藻垂華芬”。
總之，曹植在政治上的失敗，促使他在文學事業上取得了成功，實現了他在本詩中“流藻垂華芬”的預言。
擴展資料：
曹植是三國魏文學家。字子建。沛國譙（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，壹度欲立為太子，後失寵。公元211年（漢獻帝建安十六年）年封平原侯，公元214年（建安十九年）改為臨淄侯。公元221年（魏文帝黃初二年）改封鄄城王。
曹丕稱帝後，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹叡即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂郁而死。
曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為前後兩期。前期有少數作品出社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁；後期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇有較濃厚的消極思想。
其詩善用比興手法，語言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。也善辭賦、散文。
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