以孔子或孟子的壹句名言為題作文

“樂而忘天下”的君子之樂。孟子雖然對“顏子當亂世，居於陋巷，壹簞食，壹瓢飲；人不堪其憂，顏子不改其樂”(《孟子·離婁下》)表示贊賞，但是他所謂的“君子之樂”與孔子、顏回那裏的“君子之樂”(宋人以此衍出“孔顏樂處”之說)還是略有差別的。孔子的“君子之樂”主要是對於物欲的超越，擺脫功名的羈絆，實現身心的解放和心靈和諧所獲得的最高快樂。而孟子說：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。”(《孟子·盡心上》)如果壹個人充斥著“廣土眾民”的欲望，自然無法快樂；在政治訴求上所獲得的滿足感與快樂，雖然擺脫了擁有廣大土地和眾多百姓的外在功績，但是仍以安定天下作為道德和政治理想，這並不符合人的“仁義禮智”的本性。可見，孟子理想中的“君子之樂”在根本上並不局限於“快樂”的滿足，而恰是對“快樂”有所超越；而在談到“君子有三樂”的時候，認為“王天下不與存焉”則是極其正常的了。來源：華夏文化