敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規範自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去醜陋得壹面。
在這註重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在社會文明不發達的的過去，我們用“天人合壹”的觀念看待自然。這是壹種敬畏的心理，於是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當我們忽視自然規律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產、生活的行為與欲望，實現人與自然的和諧。
常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處於她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把壹個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我壹生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝妳！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沈思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的壹生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每壹個生命，平等地關愛自己、關愛他人。
常懷敬畏之心，還應該對文化有壹種敬畏的態度。
季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯壹的學生，並把傳承自己畢生之學給壹個異國學生看作他余生神聖的使命。我想，這就是壹個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今壹些對傳統文化毫不懷抱敬畏態度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統，這也是學問的生命所在。
無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相壹致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！
常懷敬畏之心
“敬畏”，壹個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在於人們常說要懷敬畏之心，陌生在於沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。時至今日，人們才發現常懷敬畏之心是多麽的迫切與重要。
常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。
從古至今，無數國內外文人用自己的筆書寫著自己對自然的最高敬畏，當然也包括了藝術家。他們將生命紮根於自然，追求靈魂藝術與自然的永恒結合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾註於在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，壹畫就是壹整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強大所折服。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進了大自然的軌道裏，他的畫作也被世人視為“永恒”。
但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒有看見自然的怒容。砍樹、填海、捕殺動物……人類的傲氣淩駕於、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結果，換來天災不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的時鐘壹下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。
常懷對人生的敬畏之心才會懂得珍惜。
剛剛離世的傳奇人物“臺塑大王”王永慶有壹句名言：節省壹塊錢就是多賺壹塊錢。他這句話被國內外許多商界人士奉為“經典”，除了因為它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質――珍惜。九十多年的人生經歷，從壹個米店學徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節儉。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對於慈善事業，他毫不吝嗇，捐錢建醫院和希望小學。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它並不真正屬於我們。”他懂得生活來之不易，因此王永慶用壹生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的壹切，這讓他懂得了該如何去珍惜。
常懷對歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。
國內著名史學家、法學家瞿同祖在中國的史學和法學界有著不可忽視的地位。他壹生只出了四本書，這些書卻對國內外產生了重要影響。晚年，人們希望他能批準著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現歷史為由婉拒了。這表現了壹位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學界獲得了更大的聲譽。
敬畏之心其實就在人們心中它並不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會變得熟悉，內化為人生的精華。