郭沫若的是歌頌：“萁”的“零落成泥輾作塵”“化作春泥更護花”的奉獻精神、犧牲精神，教育人們互相配合，勇於奉獻。
詳解：
“七步詩”用比喻的方法揭露了哥哥曹丕想謀害他的陰謀。向曹丕發出了“妳我本來就是壹(父)母所生，何必不顧手足之情要下此毒手呢”的質問。此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。 從《七步詩》的構思立意來說，曹植是站在“豆”位的立場（自己的立場）寫“萁”的煎迫（曹丕的迫害）未免過火和無情。
然而如果換壹個角度，從“萁”的方面來思考，“萁”那種成全他人，犧牲自我的精神不也是很可貴的嗎？基於這種理解，郭沫若寫了壹首立意相反的《反七步詩》。
“反七步詩”，是大文學家郭沫若先生的作品。詩中寫道：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”
郭老不同意曹植的意見，他認為“萁用自我犧牲(燃燒化為灰燼)的方式成就了豆”的觀點是不足取的。但郭老在詩中更多的是流露出“豆”和“萁”各自的作用，教育人們互相配合，勇於奉獻。
在郭先生看來，豆萁燃燒自己正是為了成全同根而生的豆子，它身上有壹種“零落成泥輾作塵”“花作春泥更護花”的奉獻精神、犧牲精神，這不正是兄弟壹場，互助友愛的生動寫照嗎？
不同的角度，不同的背景造就不同的絢麗詩篇，而同壹詩篇在不同的背景和角度下也能有不同的理解，只是希望讀詩的人能夠用心品味，有所感悟，便不枉費寫詩的人的壹番功夫。