1、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 2、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時——顏真卿《勸學》 3、書中自有黃金屋，書中自有顏如玉——越恒《勸學文》 4、萬般皆下品，惟有讀書高——汪洙《神童詩》 5、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書——杜甫《柏學士茅屋》 6、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
——杜甫《聞官軍收河南河北》 7、十年未稱平生意，好得辛勤漫讀書。——《客舍喜鄭三見寄》唐·劉長卿 8、令伯支離晚讀書，豈知詞賦稱相如。
——《酬包佶郎中覽拙卷後見寄》唐·盧綸 9、常日好讀書，晚年學垂綸。——《答侯少府》唐· 高適 10、讀書良有感，學劍慚非智。
——《來從竇車騎行 自朔方行作》唐·李益 11、早知今日讀書是，悔作從來任俠非。——《雜曲歌辭·緩歌行》唐·李頎 12、有才不肯學幹謁，何用年年空讀書。
——《雜曲歌辭·行路難二首》唐· 高適 13、身名不問十年餘，老大誰能更讀書。——《與盧員外象過崔處士興宗林亭》唐·王縉 14、閑門向山路，深柳讀書堂。
——劉慎虛。
2. 窮養的文言文常言道 富養德，窮養誌。
窮養，就是培養人的‘誌氣’。
我們的民族，還有‘窮養小子富養女’的說教。就是要培養男孩子的誌氣，女孩子的高雅。男孩子有誌氣，長大成人能做大事情；女孩子‘富養’，吃過，見過，用過，顯得高雅，到哪裏不受人歧視，將來長大找了婆家，也會讓婆家高看壹眼的意思。
（文言文）吾之族，有‘窮養子富養女’之說。即當養兒之誌，女子之高。男兒有誌，長成能成大事情；女‘富養’，食過，見，用過，清純高雅，如何不受人輕色，將來到了夫家，亦當令姑、婆高視也。
3. 關於“慈孝”的古文和名言慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
慎，朝夕伺候莫厭煩。
爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
弟子入則孝，出則弟。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
夫孝，天之經也，地之義也。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
慢人親者，不敬其親者也。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
千萬經典，孝義為先。時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
首孝弟，次謹信。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
為人子，止於孝；為人父，止於慈。
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
要知親恩，看妳兒郎；要求子順，先孝爹娘。
曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
子曰：“父母之年，不可不知也、壹則以喜，壹則以懼。”
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。
子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
4. 關於感恩的古文名句大全1、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。
——感恩的名言2、滴水之恩，當湧泉相報。 ——關於感恩的名言警句3、投之以桃，報之以李。
4、誰言寸草心，報得三春暉。5、壹飯之恩，當永世不忘。
6、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的壹部分。——雨果7、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。
——希臘諺語8、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。——英國諺語9、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
——蘇聯諺語10、父恩比山高，母恩比海深。——日本諺語11、做人就像蠟燭壹樣，有壹分熱，發壹分光，給人以光明，給以溫暖。
——肖楚女12、生活需要壹顆感恩的心來創造，壹顆感恩的心需要生活來滋養。——王符13、要知父母恩，懷裏抱兒孫。
——日本諺語14、養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩。 ——日本諺語15、鞠躬盡瘁，死而後已。
——諸葛亮《後出師表》16、從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。 ——日本諺語17、不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩。
——中國諺語18、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子19、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經》20、壹日為師，終身為父。21、吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。
22、知恩圖報，善莫大焉。23、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
24、壹父養十子，十子養壹父。25、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
26、父恩比山高，母恩比海深。27、魚知水恩，乃幸福之源也。
28、可憐天下父母心。29、知遇之恩當永生不忘。
30、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。31、天意憐幽草，人間重晚情。
32、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
——泰戈爾33、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚34、忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害。
——英國諺語35、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝壹切我要感謝的人。——魯迅36、父母之愛子，則為之計深遠。
37、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚38、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩。
39、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。40、感恩，是壹種美德，是壹種境界。
41、感恩，是值得妳用壹生去等待的壹次寶貴機遇。42、感恩，是值得妳用壹生去珍視的壹次愛的教育。
43、感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發自內心的無言的永恒回報。44、感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨。
45、感恩，是結草銜環，是滴水之恩湧泉相報。46、感恩，是值得妳用壹生去完成的壹次世紀壯舉。
47、惟孝順父母，可以解憂。——孟子48、重資財，薄父母，不成人子。
——朱柏廬49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子50、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子51、父母之年，不可不知也。
壹則以喜，壹則以懼。——《論語》52、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子53、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠54、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答壹頭小牛的叫喊。
——莎士比亞55、母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬56、茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話。
——日本57、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子58、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》59、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清60、母親是沒有什麽東西可以代替的。
——巴金61、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀62、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基63、母親的低語總是甜蜜的。
——英國64、母親的心是兒女的天堂。——意大利65、沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是壹片荒漠。
——狄更斯66、母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米67、母愛是壹種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭68、母愛只有做母親的才知道。——沃·蒙塔古69、作為壹個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對壹切人要有禮貌。
——（美國）羅素70、壹個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麽顯赫，無論他多麽有名，他都是壹個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯71、再沒有什麽能比人的母親更為偉大。
——惠特曼。
5. 有關教養的文言文句子,求回答必須是中國的古籍中有關教養的文句實在是多如繁星，以下僅采摘幾句：如果感興趣我可提供文本。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者切己大病。
常操常存，得壹恒字訣。勿忘勿助，得壹漸字訣。
敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。 人性中不曾缺壹物，人性上不可添壹物。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋壹世。 小人之心不勝其大，而誌意拘守壹隅。
怒是猛虎，欲是深淵。 忿如火，不遏則燎原。
欲如水，不遏則滔天。 懲忿如摧山，窒欲如填壑。
懲忿如救火，窒欲如防水。 心壹松散，萬事不可收拾。
心壹疏忽，萬事不入耳目。 心壹執著，萬事不得自然。
壹念疏忽，是錯起頭。 壹念決裂，是錯到底。
古之學者，在心上做工夫，故發之容貌，則為盛德之符。 今之學者，在容貌上做工夫，故反之於心，則為實德之病。
只是心不放肆，便無過差。 只是心不怠忽，便無逸誌。
處逆境心，須用開拓法；處順境心，要用收斂法。 世路風霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事顛倒，吾人修行之資也。
青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。 旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處得力。
名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。 謙退，是保身第壹法。
安詳，是處事第壹法。 涵容，是待人第壹法。
灑脫，是養心第壹法。 喜來時，壹檢點。
怒來時，壹檢點。怠惰時，壹檢點。
放肆時，壹檢點。自處超然，處人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。
靜能制動，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。 天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。
天地間真機括，惟靜者能看得透。 有才而性緩，定屬大才。
有智而氣和，斯為大智。 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情決然不露。
意粗性躁，壹事無成。心平氣和，千祥駢集。
世俗煩惱處，要耐得下。 世事紛擾處，要閑得下。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。 思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。
人以品為重，若有壹點卑汙之心，便非頂天立地漢子。 品以行為主，若有壹件愧怍之事，即非泰山北鬥品格。
人爭求榮乎，就其求之之時，已極人間之辱；人爭恃寵乎，就其恃之之時，已極人間之賤。 丈夫之高華，只在於功名氣節。
鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。 阿諛取容，男子恥為妾婦之道。
本真不鑿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。
小人之事上也，必諂必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好處士。
平素不是好處士，則小時不是好學生。 做秀才如處子，要怕人。
既入仕如媳婦，要養人。 歸林下如阿婆，要教人。
貧賤時，眼中不著富貴，他日得誌必不驕。 富貴時，意中不忘貧賤，壹旦退休必不怨。
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。 富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。
小人專望人恩，恩過輒忘。 君子不輕受人恩，受則必報。
處眾以和，貴有強毅不可奪之力。 持己以正，貴有圓通不可拘之權。
使人有面前之譽，不若使人無背後之毀。 使人不乍處之歡，不若使人無久處之厭。
媚若九尾狐，巧如百舌鳥，哀哉羞此七尺之軀！ 暴同三足虎，毒比兩頭蛇，惜乎壞爾方寸之地！ 到處樞僂，笑伊首何仇於天？ 何親於地？終朝籌算，問爾心何輕於命？何重於財？ 富兒因求宦傾資，汙吏以黷貨失職。 親兄弟析箸，璧合翻作瓜分。
士大夫愛錢，書香化為銅臭。 士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。
謹家規，崇儉樸，教耕讀，積陰德，此造福也。 廣田宅，結姻援，爭什壹，鬻功名，此求福也。
造福者淡而長，求福者濃而短。 士大夫當為此生惜名，不當為此生市名。
敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也。 競標榜，邀權貴，務矯激，習模棱，此市名也。
惜名者，靜而休；市名者，躁而拙。 士大夫當為壹家用財，不當為壹家傷財。
濟宗黨，廣束修，救荒歉，助義舉，此用財也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕會，聚寶玩，此傷財也。
用財者，損而盈：傷則者，滿而覆。 士大夫當為天下養身，不當為天下惜身。
省嗜欲，減思慮，戒忿怒，節飲食，此養身也。 規利害，避勞怨，營窟宅，守妻子，此惜身也。
養身者，嗇而大，惜身者，膻而細。
6. 關於節約的古文名句君子以儉德辟難。
出處《周易·否》。 大意君子用儉樸的德行來避免危難。
提示《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。
壹方面，闡明儉樸的德行有助於防患於未然，防止奢靡腐化等行為；另壹方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉樸的德行有助於克服危難。《周易》的作者認為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養德，不能過分彰顯自己，以渡過難關。
克勤於邦，克儉於家。 出處《尚書·大禹謨》。
大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 提示克勤克儉，是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們對於國家大事盡心盡力。大禹勤勞於治水大業，數過家門而不入。
堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。古代聖賢的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。
由於堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。 儉，德之***也；侈，惡之大也。
出處《左傳·莊公二十四年》。 大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
提示魯莊公命人在廟堂的柱子上塗紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫禦孫勸諫他時，說了這句話，並指出這樣做實際上是在先人的“大德”中註入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。
可見，古人是從禮的規範和德的大小的高度來看待節儉，而把奢侈浪費看做壹種惡行。在物質極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤，勤則不匱。 出處《左傳·宣公十二年》。
大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 提示這是壹句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強，人民生活才會更加富裕。
儉節則昌，淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 提示在先秦諸子之中，墨子以樂於過類似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節儉。他到處宣揚自己的觀點，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹壹幟。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
出處李紳《憫農》。 大意農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。 提示這首詩語言淺顯而內涵深邃。
有壹個故事說，壹個財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到壹個飯館裏吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。後來家裏遭遇火災，麗樓美閣壹夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動。
老板說，不用謝，這都是妳當初扔掉的皮，我揀起曬幹了而已。財主的兒子很慚愧，後來勤奮勞動，生活節儉，家道重又殷富起來。
這個故事，也印證了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
提示古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥的階段，所以比較註意勤儉節約。但是對守業者來說則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
出處《新五代史·伶官傳序》。 大意憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
提示五代時的後唐莊宗李存勖，壹開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但他後來沈湎於音樂戲曲，寵愛伶人，不思進取，部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。
歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此。
孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生於憂患而死於安樂”，就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。
由儉入奢易，由奢入儉難。 出處司馬光《訓儉示康》。
大意從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 提示這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫。
它強調要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。
但是過於奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲壹發，將不可遏止。
所以，堅持節儉要有自律的能力。 取之有度，用之有節，則常足。
出處《資治通鑒》卷二百三十四。 大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
提示這是唐朝的陸贄給皇帝上書中的話，旨在強調節。
7. 求兩篇關於讀書與養德的作文記得高爾基說過：“讀壹本好書，就是與許多高尚的人交談”.就是說讀書可以使人提高修養，變得高尚.很多人喜歡讀書.可是，網絡時代的人們到底有多少時間靜下心來去認真讀書、學習呢？眾所周知，讀書學習是提高個人素質和修養的重要途徑.只有不斷地讀書、讀好書，才能從中汲取思想營養，才能有逐漸具有高尚的品德，才能樹立正確的人生觀和價值觀，才能具有責任感和使命感.思想是行動的指南，思想有多遠，行動就能走多遠.人是在讀書學習中逐漸提高完善個人素質修養的，有了正確的思想基礎，就會有明確的行動方向.思想既要繼承也要發展，要與時俱進，要適應時代發展的要求.人要想具有廣博的知識，就要養成讀書學習的好習慣，而且要博覽群書.多讀書、讀好書的益處很多，讀好書可以使人明白如何做人的道理；可以使愚者變得睿智；可以使人變得文明豁達.讀書更能使人擺脫愚昧無知.讀書還可以使人相信科學，走向精神和物質的富裕世界.多讀書可以使人懂得行為是否合乎道理；多讀書還能使人知美醜，辯善惡.只有讀書多了，人才能夠更好地把握自己的命運，才能走好自己的人生之路.多讀書，讀好書，才會有高尚的思想和行動.思想才會愈加深刻.行動才會愈加自覺.人生的定位才會愈加準確.博覽群書並善於思考的人會時刻以高標準來嚴格要求自己，做思想和行動都高度統壹的人，做具有高尚道德修養的人.這樣的人是能夠在關鍵時刻，先人後己，以大局為重的人；是具有高尚人生追求的人；是在利益面前讓，困難面前上的人；是置“天下”於心中的人；是不會為了個人利益不擇手段的人；是寬宏大量、不以名利為追求目的的人.這樣的人會把“知恥”放在重要位置，是那些不讀書，不學習的人的鏡子，照出了境界的不同，思想的不同，品德的不同.總之，要想成為壹個品德高尚的現代人、成為對社會有貢獻的人，就必須多讀書、讀好書.在讀書中陶冶情操；在讀書中凈化心靈；在讀書中提高精神境界；在讀書中身體力行.忙或時間少都不能成為不讀書的借口.不管多忙，都應該抽出時間去讀好書，因為書是人類進步的階梯！讀書多了會使妳的世界壹片光明。
8. 對“篤信、養德、勵誌、博學”怎麽理解厚德、勵誌、博學、篤行 八字校訓從品德、精神、學業、實踐四個方面提出了明確要求. “厚德”，崇高的道德情操和理想追求， 學校教育，育人為本；德智體美，德育為先.出自於《經》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物.” “勵誌”， 有誌之人立常誌，誌向專壹，時常鼓勵學生為實現人生誌向而奮鬥，註重陶冶學生的人文精神.出自於蘇軾《晁錯論》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌”. “博學”，學識廣博，即寬厚的基礎理論、紮實的基礎知識和嫻熟的基本技能；文理兼容，兼納百科，專業領域遊刃有余，高質量、復合型，德智體美全面發展.出自於《禮記·中庸》：“博學之，審問之”和《論語》：“君子博學於文”. “篤行”，實事求是，崇尚實幹，忠貞不渝，執著追求，身體力行， 堅持理論聯系實際，學以致用，學問思辨貴在篤行.出自於《禮記·中庸》：“慎思之，明辨之，篤行之”.。