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誠信的1000條名言、誰有

中國歷代儒家經典中,對誠信之道的論述頗多,現摘其重要者加以闡述。 「無信人之言,人實不信。」(《詩經·鄭風·揚之水》) ·無誠信品德的人的說話,人是不應當相信的。所以,要使他人相信自己,就必須做誠實之人。 「君子之言,信而有規,故怨遠於其身;小人之言,僭而無征,故怨咎及之。」(左丘明《左傳·昭公八年》) 「與朋友交,言而有信。」(孔子《論語·學而》) ·君子之言,誠實而有證據,所以怨恨遠於其身;小人之言,越分妄言,又無根據,所以遭致怨禍。要求人說話要誠實、要有根據,切忌無實事根據的胡言亂語。 「以四教:文、行、忠、信。」(孔子《論語·述而》) ·孔子教導學生時,提倡「文」(即為《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍),「行」、「忠」、「信」並重,希望學生能做到博學多聞(文)、敦品勵行(行)、盡忠職守(忠)、誠實不欺(信),把智育與德育結合起來,才能做壹名德才兼備的人。 「儒有不寶金石,而忠信以為寶。」(戴聖編《禮記·儒行》) ·儒者重德,故不以金玉為寶,而以「忠信」為寶。可見,儒者是把「忠信」作為修身養性、齊家治國的法寶。 「古者禹湯本義務信而天下大治,桀紂棄義背信而天下大亂。故為人上者,必將慎禮義、務忠信然後可,此君人者之大本也。」(荀子《荀子·強國》) ·古代聖王禹、湯,循義講信而天下大治;暴君桀、紂,棄義背信而天下大亂。所以,作為國君壹定要慎禮義、講忠信,然後才能治國。這是「君人者之大本也」。由此證明誠信是治國之本。 「或問信,曰:『不食其言』。」(揚雄《法言·重黎》) ·所謂信實,就是指不違背和忘記自己的諾言,壹定要信守承諾,說到做到,言行壹致。 「信者,誠也,專壹不移也。」(班固《白虎通義·性情·論五性六情》) ·從壹定意義上,信就是誠,誠就是信,二者是相通的,基本內涵都是真實無欺。無論說話還是做事,都是誠實可信的。 「誠,五常之本,百行之源也。」(周敦頤《周子全書·通書·誠下》) ·誠是五常(仁、義、禮、智、信)的基礎,亦是人的各種善行的根源。可見,「誠」在儒家道德體系中是何等的重要。 「信者,無偽而已。」(程顥、程頤《河南程氏遺書·卷壹》) ·所謂「信」,就是無「偽」的意思。既不說假話,亦不做假事;既不自欺,亦不欺人。壹切言行皆以誠實為本,排除壹切虛偽、虛假。 「夫信者,人之大寶也。國保於民,民保於信。非信無以使民,非民無以守國。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰。善為國者,不欺其民;善為家者,不欺其親。」(司馬光《資治通鑒·卷二》) ·「誠信」是人的法寶,因為「國保於民,民保於信」。君無信用不能使民,失去民心則不能守國。所以古代聖王不欺四海,五霸不欺四鄰。善治國者,不欺其民;善齊家者,不欺其親。可見,信在治國齊家中是何等重要。 「誠則是人,偽則是禽獸。」(黃宗羲《孟子師說·卷七》) ·誠信是人和動物的根本區別之壹,只有人具有誠信美德,而禽獸則是不講誠信的。如果人只求物質私欲而不講誠信,就是壹種喪失人性的禽獸行為。

老子:「信言不美,美言不信。」(《老子·第八十壹章》) ·誠信之言不華美,華美之言不信實,因為誠信之言是質樸無華的。 孔子:「信近於義,言可復也。」(《論語·學而》) ·強調人講信用要符合「義」,只有符合「義」的話才能實行。 孟子:「誠者,天之道也。思誠者,人之道也。」(《孟子·離婁上》) ·肯定「誠」是天的運行規律,追求誠信之道才是做人的道理。 荀子:「恥不信,不恥不見信。」(《荀子·非十二子》) ·恥於自己不能有「信」德,而不恥於不被別人信任。 劉安:「人先信而後求能。」(《淮南子·說林訓》) ·應當先看他是否講信用,然後再論及他的能力如何,說明「信」重於「能」。 諸葛亮:「勿持功能而失信。」(《出師表》) ·不要仗持有功勞、有才能就失信於人。 王通:「推之以誠,則不言而信。」(《中說·周公》) ·只要能夠推心置腹,以誠相待,不用言說也會相互信任。 程頤:「誠則信矣,信則誠矣。」(《河南程氏遺書》卷二十五) ·誠實就會有信譽,講信譽就是誠實,可見「誠」與「信」是相通的。 朱熹:「誠者,真實無妄之謂。」(《四書章句集註·中庸章句》) ·誠信就是真實而無虛假。 曹端:「壹誠足以消萬偽。」(《明儒學案》卷四十四《語錄》) ·壹個誠實的行為足以消解千萬種虛偽。

●言不信者,行不果。 ——墨子

●誠實是力量的壹種象征,它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。 ——艾琳·卡瑟

●民無信不立。 ——孔子

●人類最不道德處,是不誠實與怯懦。 ——高爾基

●沒有誠實何來尊嚴。 ——西塞羅

●當信用消失的時候,肉體就沒有生命。 ——大仲馬

●真話說壹半常是彌天大謊。 ——富蘭克林

●真誠是壹種心靈的開放。——拉羅什富科

●如果要別人誠信,首先自己要誠信。 ——莎士比亞

●誠實是人生的命脈,是壹切價值的根基。 ——德萊

●誠者,天之道也;思誠者,人之道也。 ——孟子

●欺人只能壹時,而誠信都是長久之策。 ——約翰·雷

●信用是難得易失的,費十年功夫積累的信用,往往由於壹時的言行而失掉。 ——池田大作

●我寧願以誠摯獲得壹百名敵人的攻擊,也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚。 ——裴多菲

●誠實的人從來討厭虛偽的人,而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。 ——斯賓諾莎

●沒有誠信,何來尊嚴? ——西塞羅

●失信就是失敗。 ——左拉

1、 誠信是人最美麗的外套,是心靈最聖潔的鮮花。

2、 誠信是妳價格不菲的鞋子,踏遍千山萬水,質量也應永恒不變。

3、 誠信像壹面鏡子,壹旦打破,妳的人格就會出現裂痕。

4、 誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博學者的求索積累;誠信是成功,隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子,只要妳誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。

5、 誠信是做人之根本,立業之基。

6、 創起誠信校園,樹起誠信學風,成為誠信學子。

7、 誠信為本,學做真人。

8、 誠信為榮,失信可恥。

9、 最大限度的誠實是最好的處事之道。

10、 誠實守信是面明鏡,不誠實的人在他面前,都會露出真相。

11、 沒有誠實,何來尊嚴?

12、 誠實是上策。

13、 壹切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

14、 不誠則有累,誠則無累。

15、 誠信是溝通心靈的橋梁,善於欺騙的人,永遠到不了橋的另壹端。

16、 誠信,是壹股清泉,它將洗去欺詐的骯臟,讓世界的每壹個角落都流淌著潔凈。

17、 誠信,讓心靈無瑕,讓友誼長存,讓世界美好!

18、 知識是財富,誠信也是壹種財富,擁有知識能使妳變得充實,擁有誠信能使世界變得更美好!

19、 誠,乃信之本;無誠,何以言信?誠而有信,方為人生.

20、 誠信,如壹把鑰匙,打開妳我心中那扇門上的鎖,讓我們敞開心扉,沐浴那友誼的陽光。

21、 誠信,是人類文明的階梯;誠信,是填補人類間隔的碎石。

22、 誠信是壹種自我約束的品質,不是通過壹篇文章或壹句話就能檢驗得出的。

23、 誠信是人的本錢,沒有誠信的人是壹個失敗者。

24、 誠信比壹切智謀更好。

25、 誠信就像人身上不可缺的鈣,沒鈣的還能算作人嗎?

26、 誠信就像人生航船的楫槳,控制著人生的去向。

27、 誠信猶如壹顆青澀的果,妳咬壹口,雖然很苦,卻回味無窮,倘若妳將它丟棄,便會終身遺憾!

28、 生活是需要誠信的,有了誠信才會有幸福可言。

29、 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

30、 誠實是人生的命脈,是壹切價值的根基。

31、 誠實是壹種力量的象征,它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

32、 如果要別人誠信,首先要自己誠信。

33、 失去了誠信,就等同於敵人毀滅了自己。

34、 誠實的人必須對自己守信,他的最後靠山就是真誠。

35、 誠信是人生之本。

36、 誠信者,受人愛戴尊敬也。

37、 誠信是友誼的必備條件。

38、 誠信,是壹個人立足社會的先導。

39、 誠信是人生路途中的第壹準則。

40、 誠信是壹種美德,會讓妳更加完美。

41、 誠實守信是做人的根本,是世界上最美麗的花朵。

42、 誠實守信,快樂人生。

43、 誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。

44、 誠信,世界需要妳。

45、 誠信創造財富。

46、 不講誠信的人,是可悲的、可憐的、可恨的,也是可怕的。

47、 只有種下誠信的苗,才能結出誠信的果。

48、 有其言,無其行,君子之恥也。

49、 給心靈壹片凈土,給誠信壹片天地,人生的道路讓我們與誠信同行。

50、 人如以誠信為本,就能塑造完美人生

★壹個誠摯,熱心,為著光明而鬥爭的人,不能夠不是刻苦而負責的。--魯迅《二心集·關於翻譯的通信》

★壹千句謊言蓋不住壹個事實。--《臧克家詩選·自己的寫照》

★人之所助在信,信之所本在誠。--《新唐書·陸貸列傳》

★人無百歲之壽,而有千歲之信士。--《荀子·王霸篇》

★小人專望人恩,恩過不感;君子不輕受人恩,受則難忘。--明·錢琦《錢公良測語·規世》

★小誠信則大信立。--《韓非子·外儲說左上》

★千金未必能移性,壹諾從來許殺身。--宋·俞文豹《吹劍錄·外集》

★千虛不博壹實。--宋《陸九淵·語錄上》

★萬事敬則吉,怠則兇。--明·薛暄《讀書續錄·卷三》

★義士不欺心,廉士不妄取。--漢·劉向《說苑·說叢》

★義烈發於血誠。--清·蒲松齡《聊齋誌異·於江》

★口不忘信,則言若符節。--《屍子·四儀》

★不要套些假面具,把生活神聖的光華遮蓋了。--《李大釗全集·生活神聖》

★不信不立,不誠不行。--宋·晁說之《晁氏客語》

★天失信,三光不明;地失信,四時不成;人失信,五德不行。--唐·張弧《素履子·履信》

★心信其可行,則移山填海之難,終有成功之日;心信其不可行,則反掌折枝之易,亦無收效之期。--《孫中山全集·建國方略》

★兄弟不信,則其情不親。--唐·武則天《臣規下·誠信章》

★古之教人,無壹物不使之誠心。--宋·程顥、程賾《二程集·粹言·論學篇》

★巧詐不如拙誠。--《三國誌》卷壹四《魏書·程昱》

★可終身而守約,不可斯須而失信。--唐·張弧《素履子·履信》

★用誠心愈多,用手段愈少。--《惲代英文集·社會性之修養》

★有敗詐,無敗誠。--清·黃宗羲《宋元學案》

★吉人之詞寡,長者之情真;言寡者可信,情真則可親。--明《唐伯虎全集·贈文學朱君》

★言而信,未若不言而信;行而謹,未若不行而謹。--隋·王通《中說·周公篇》

★投機取巧或能勝利於壹時,終難立足於世界。--魯迅《準風月談·後記》

★事實不為輕薄陰險小人留情。--魯迅《且介亭雜文·憶韋素園君》

★肯說真話,敢駁假話,不說慌話。--《陶行知文集·小學教師與民主運動》

★要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。--魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎?》

★能辨真假是壹種大學問,萬古惟有真之壹字磨滅不了,蓋藏不了。--明·呂坤《呻吟語選》卷上

★惟誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛。《蔡鍔·曾胡治兵語錄·序及按語》

★竭力攻擊壹切虛偽的片面的道德,竭力建築真實的平衡的道德。《陳望道文集·談新文化運動》

★唯天下至誠,為能盡其性。--《新唐書》卷壹五七《陸贄列傳》

★隆之以虛禮,不若推之以至誠。--《宋史》卷三三七《範鎮列傳》

1、巧偽不如拙誠——語出《顏氏家訓、名實》釋義:巧妙的虛偽不如笨拙的誠實。

2、盡誠可以絕嫌猜,徇公可以弭讒訴。——語出《劉禹錫、上杜司徒書》,釋義:竭盡忠誠可以杜絕嫌疑和猜忌,壹心為公可以消除讒言和毀謗。

3、君子養心莫善於誠,致誠則無它事矣。語出《荀子、不茍》釋義:君子修養自己的身心,沒有什麽比真誠更重要的了。獲得真誠就沒有其他問題了。

4、物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。語出《禮記、大學》。釋義:接觸實際以後才能獲得知識,獲得知識以後才能心意誠實,心意誠實以後才能思想端正,思想端正以後才能提高修養,提高修養以後才能家庭齊心,家庭齊心以後才能國家安定,國家安定以後才能天下太平。

5、人而無信,不知其可也?語出《論語、為政》釋義:人如果沒有信譽,不知他怎麽才能行的通?

6、大丈夫以信義為重。語出《三國演義第五十回》。

7、無信患作,失援必斃。語出《左傳、嬉公十四年》。釋義:如果不講信用,禍患就可能發生,如果失去援助,就必將垮臺。

8、不忠不信,何以立於天地之間?語出《東周列國誌第五十回》。釋義:不忠厚、不講信用,憑什麽能在天地之間站起身來。

9、不寶金玉,而忠信以為寶。語出《禮記、儒行》釋義:不把黃金美玉看作寶物,而把忠正和誠實看作寶物。

10、去苛禮而務至誠。語出《蘇軾、策略之五》釋義:廢黜繁瑣的禮儀,追求至誠的精神。

11、至誠則金石為開。語出:《西京雜記、卷五》釋義:精誠所到之處,就連堅硬的金屬和石頭都會被劈開。

12、自古驅民在信誠,壹言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。語出:《王安石、商鞅》釋義:自古以來治理百姓就要講究信義和真誠,每壹條政令可能比壹百兩黃金還要沈重,現今的人們不可以隨便非議商鞅,商鞅只要發布命令政策必然推行。

13、自古皆有死,民無信不立。語出《左傳、莊公三十年》釋義:自古以來,人都有壹死,人們如果不講信譽就不能生存。

14、言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?育雛《春秋、嬉公二十二年》釋義:人言之說以稱為人言,那是因為人言才是“信”,說了卻不講信用,憑什麽叫做人言?。

14、忠信以為甲胄,禮儀以為幹櫓。語出《禮記、儒行》釋義:把忠厚和信用當作自己思想上的盔甲,這樣就可以永遠站在正義的立場上,把禮法和仁義當作思想上的盾牌,這樣就可以立於不敗之地。

15、誠信者,天下之結也。語出《管子、樞言》釋義:誠實和信用,是聯結天下人的關鍵。

16、信國之寶也,民之所憑也。語出《東周列國誌第三十八回》釋義:信譽,是治國的法寶,是民心歸服的根本。

17、能信不為人下。語出《左傳、昭公元年》釋義:如果能堅守信用,就會得到很多人的支持,當然不會居於人下。

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