利比亞到這個地步，原因很復雜，有西方的原因。卡大佐自己也難辭其咎，但根本原因還是西方用鉛筆和圓規隨意創造了這個國家的邊界，後來又極其不負責任的推翻了這個國家的世俗統治者。
據說在二十世紀有壹個法國的外交官曾經這麽評價利比亞，他把幾塊不同的牛排切剩的碎屑堆在壹起，嘲笑地說道“看，這就是利比亞”。
他說的話固然刻薄，但也反映了壹個事實。那就是自古以來並沒有壹個叫利比亞的國家，這個地方其實就是土耳其和意大利把不同的部落拼湊成的壹個行政區域。而且這個行政區域的南部還是二戰時期才從英國殖民地劃到利比亞的。
甚至利比亞這個名字，也是意大利殖民者賜予的，這個地方古代被模糊的叫做的黎波裏和昔蘭尼加，或者叫的黎波裏塔尼亞。是意大利人從土耳其人手中奪取該地後，覺得自己武功堪比羅馬祖先，就把羅馬壹個行省的名字利比亞賜予了這塊土地。
土耳其統治時期的利比亞，註意此時利比亞還叫的黎波裏塔尼亞。
今日的利比亞，在南部多了壹大塊土地。這塊地是二戰初期，英國為了討好墨索裏尼，讓他不參加二戰，保持中立，而割讓給意大利的。
殖民者用圓規和鉛筆隨意的創造了這個國家的邊界，自然也造成了這個國家本身凝聚力和認同感薄弱。這個國家的幾個部落文化並不相同，語言也有區別。互相有利益沖突，這就導致利比亞壹開始就處於不利的地位。
而卡大佐的上臺並沒有改變這個情況，增加國家的認同感。卡大佐這個人心懷大誌，利比亞在他眼中只是個小小的舞臺。他的夢想是統壹阿拉伯世界或者整合非洲。卡大佐曾有名言“普魯士統壹了德意誌，皮埃蒙特統壹了意大利。我們這個小小的***和國在未來也會扮演這個角色”。
這就導致了卡大佐把大半生的精力都花在了整合阿拉伯與非洲大陸的方面，而建立壹個現代國家，讓利比亞人民有國家的認同感，這壹本該執行的任務被無限期延遲了。
卡大佐的泛阿拉伯主義和非洲門羅主義也得罪了世界列強，他們不希望出現壹個強大的阿拉伯帝國，或者某個團結的非洲。這樣他們無利可圖也會面臨壹個現實的地緣威脅。因此便有了八十年代美國的空襲行動和西方的制裁，最後西方發動了利比亞戰爭，推翻了卡大佐。
而西方人最草率的就是，完全推翻了卡大佐，而不是留下壹個奄奄壹息，沒有威脅的卡大佐繼續統治利比亞。因為卡大佐縱然千般不是，他也是壹個主張現代化世俗化的進步領袖，他領導的國家在婦女解放，國家世俗化去宗教影響，和引進西方文明方面頗有成果。
卡大佐被貿然推翻後，利比亞幾十年世俗化的成果也被摧毀殆盡，壹種影響更大的傳統力量左右了利比亞的局勢，利比亞從此走向了戰亂和外國幹涉，朝部落混戰和保守主義的方向大步邁進，離現代文明越來越遠。
總之，利比亞的教訓可以告訴我們，西方的思想是多麽荒唐，他們滿以為卡大佐死了，利比亞會全面走向西方民主，然而事實恰恰相反，西方文明的影響在利比亞是薄弱的，卡大佐其實還是壹個西化派。西方人在鏟除大佐的同時，也把利比亞西化的可能鏟除了，壹個國家壹個地域本身就有自己的特性和歷史，貿然試圖改變它打造它，其結果正好適得其反。