魯定公問孔子：“君主壹句話就可以亡國嗎？”子曰：“君言不正，無人敢違其言，則真壹語喪國。”論語子路
孔子的話有幾層意思：王的話不壹定對；國王的話後果很大，國家的繁榮和國家的損失都可以由他們造成；當壹個國王說錯了話，做錯了事，有個直男給個建議就好了。
張岱年說，孔子尊重君主，而不是主張君主個人獨裁。還說孔子雖然尊敬君主，但反對獨裁。它的主要史料之壹就是孔子回答公眾提問的這段話。
其實有兩個孔子：壹個是原創的，壹個是修改歪曲的。不主張獨裁的孔子，才是歷史上原生態的真孔子。打倒孔家店要打倒的是經過改造的孔子。
孟子說，民為貴，君為輕；他說，武王伐周，不是我弒君，而是唯壹的丈夫。“我從未聽說過弒君。”這種反對獨夫和暴君的思想和孔子不提倡獨裁的思想是壹脈相承的。這是對孔子的繼承和發展。
大獨裁者朱元璋對孟子恨之入骨，認為“君輕”是自己的敗亡，於是下令天下孔廟不得再立孟子牌位。然而，他沒有研究孔子對公眾問題的回答。如果他知道孔子不提倡獨裁，恐怕就不會對孔子客氣了。
孔子既有君權，又有民本。他為君主著想，但也主張臣子勸諫。“魯茲問史君，子曰：‘不可欺人，而可犯罪。’“孔子哲學解析騙不了國君，但可以直提建議。後來的諫臣制度，都和孔子有關。
從孔子到孫中山，從不主張獨裁，“民為貴，君為輕”，到民主，其中有張衡渠、黃宗羲，這是中國文化的寶貴遺產。