諸葛亮的空城計：“司馬懿來到城下，只見孔明坐於城樓上，笑容可掬，焚香操琴。左有壹童子，手捧寶劍；右有壹童子，手執塵尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，判若無人。”面對十五萬大軍壓境而琴聲斯文不亂，是何等的意誌力，何等的靜氣。
靜氣不是放棄，不是等待，不是柔弱，更不是束手無策。靜氣是壹種大修養、大胸懷、大智慧、大境界。
靜氣是壹種“淡泊”的心態，是心無雜念，淡泊浮名，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的修養與境界。
諸葛亮在給兒子的《誡子訓》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，交復何及！”
人生在世，難免會遇到各種大事：不順心的事，人命攸關的事，與前途命運緊密相連的事等等。修養到位，不管遇到什麽意想不到的事，都能保持壹種靜氣，從容淡定，理性應對，做到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”在大事面前，慎重清醒，果斷處置。“心寧氣靜”的過程，是凝聚智慧、凝練思維、凝集精髓的過程。
蘇洵說：“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。”靜，使佛家達到四禪八定的境界，開慧、開悟；使道家修己入靜，以成全金丹大道；使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生階梯；使拳家養成“清逸大勇”的精神境界；使兵家從容不迫，勝敵於談笑之間。
靜氣不是與生俱來的，天生就有的。壹個人，只有掌握好自己的“方寸胸懷”，萬事面前保持壹種靜氣，才能擁有“沐浴晨光，風拂舞動的瀟灑”，才能達到“日暖風和草木幽，萬頃波中得自由”的境界。正如《菜根潭》中所說：“性燥粗心者壹事無成，心和氣平者百福自集。”