“斯是陋室，惟吾德馨” 這句話的意思是這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。
這篇文言文的出處是《陋室銘》，作者是劉禹錫。
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 孔子雲：何陋之有？
譯文：
山不在於高，有仙人居住就有盛名；水不在於深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，壹片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學多識之士，沒有壹個淺薄無識之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：“有什麽簡陋之處呢？”
註釋：
陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為壹種文體。這種文體壹般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
在：在於。
名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈：神奇；靈異。
斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯，指示代詞，此，這。是，表肯定的判斷動詞。
惟吾德馨（xīn）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟，只；吾，我；馨，散布很遠的香氣，這裏指品德高尚。
苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。上，長到；入，映入。
鴻儒：大儒，這裏指博學的人。鴻，同“洪”，大；儒，舊指讀書人。
白丁：平民，這裏指沒有什麽學問的人。
調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。
調：調弄，這裏指彈（琴）。
素琴：不加裝飾的琴。
金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是儒家經典。金，珍貴的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這裏指奏樂的聲音。絲，指弦樂器；竹，指管樂器。
之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
亂耳：擾亂雙耳。
亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
案牘（dú）：官府的公文，文書。
勞形：使身體勞累。勞，形容詞的使動用法，使……勞累；形，形體、身體。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。南陽，地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中；子雲，即揚雄，西漢時文學家，蜀郡成都人；廬，簡陋的小屋子。
孔子雲：孔子說，雲在文言文中壹般都指說。
何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。
作者簡介：
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察禦史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，並稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
創作背景：
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當壹名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。但是他卻住在壹間只有兩間房的小院子裏。這個小院子雖然簡陋，但是卻有著清幽的景色和優美的環境。劉禹錫在這個小院子裏寫下了這篇名篇《陋室銘》 。
賞析：
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的壹篇托物言誌駢體銘文。全文短短八十壹字，作者借贊美陋室抒寫自己誌行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長 。