1、如果能夠認為壹切物品都是向地球借來的，就能自然而然地湧出感謝與敬畏之情。
2、這些在居住環境裏放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經腐爛了。置身於這樣的環境中，就幾乎等於是暫住在壹個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養成經常如此自問的習慣吧。
3、因此，從今以後也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
4、把物品這壹次元收拾幹凈了，以往壹向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
5、那些看得見的收納空間，從美觀上來說，放東西的限量是五成。因為東西太多的話實在影響美觀。
6、每天都在用的東西非常容易作用於潛意識。
7、要是自己能隨便湊合著用壹個東西，那別人也會用隨便的態度來對待妳。
8、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執念，人才能更有自信。
9、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望。
10、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。
11、壹切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這壹定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對壹切的壹切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。
12、堆積著的破爛兒就代表著"良心不安的聚集"、"擔憂的聚集"。在斷舍離裏，要把時間軸放在當下，而良心不安與擔憂，其實是把時間軸錯位到了過去與未來。
13、把無法發揮作用的物品放在壹邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個東西，卻因為某些感情而留著它，妳喜歡這樣的自己嗎？
14、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
15、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得壹團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當於賦予了自己否定、自卑的能量。
16、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，謝謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被妳扔掉的東西說說話，做個告別，可以讓人更快地整理心情。
17、如果能真的留下必要的物品，那麽分類、收納物品之類的技巧也就沒什麽大的用處了。
18、斷舍離的主角並不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這壹點必須銘刻在心。
19、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，不過為斷了念想。煩惱起於念想，也終結於念想。
20、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現在自己的眼前，人也能以此判斷出準確的自我形象。
21、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
22、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
23、從加法生活轉向減法生活很重要，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是壹種動禪。
24、不斷地重復三分法，可以避免整理物品時所造成的貨混亂。
25、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。
26、在命理學裏，有"因為做了準備所以才會變成妳想象的樣子"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的壹種吧。
27、從自力的世界進入"成事在天"的境界，這就是終極的自動化。